《大學(xué)通》與《中庸通》為胡炳文晚年精粹之作《四書通》之二種，上承《四書章句集注》，下啟《四書大全》，乃宋明四書學(xué)衍化中至為關(guān)鍵的一環(huán)。是書成于泰定甲子(1324)，后三年冬，始委令建陽(yáng)書坊刊行，天歷二年(1329)終成，此即建陽(yáng)余氏勤有堂初刻本，今藏中國(guó)國(guó)家圖書館。清初納蘭性德編選《通志堂經(jīng)解》，《四書通》《四書通證》

本書內(nèi)容包括：人生的意義和價(jià)值究竟是什么；從蘇東坡名為《自題金山畫像》的詩(shī)中，你覺(jué)悟到什么；人應(yīng)該為什么活著；人生應(yīng)該怎樣活著：活出本真的自己！積極樂(lè)觀地面對(duì)人生；想你所想、做你想做、愛(ài)你所愛(ài)；真善美，人生的自我需要；幸福人生：從改變自己開(kāi)始等。

本書分為頭腦心智、身體心智、場(chǎng)域心智三篇，內(nèi)容包括：有創(chuàng)造力的人永遠(yuǎn)不會(huì)滅亡、跟你的Boss聊一聊、要去愛(ài)不要去斗、敬畏宇宙是智慧的開(kāi)端、大自然是我們?cè)�本的家等�?/p>

本書以圖文結(jié)合的方式，精編人本主義心理學(xué)先驅(qū)，現(xiàn)代自我心理學(xué)之父阿德勒的《自卑與超越》，選其精華并附通俗漫畫輔助理解閱讀。全書深入剖析與研究了人生命中的一系列自卑、不足情結(jié)，提供了克服自卑心理，從而化自卑為動(dòng)力、不斷超越自己、追求優(yōu)越、實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)和諧發(fā)展的有效途徑。涵蓋教育、家庭、婚姻、倫理、社交等多個(gè)領(lǐng)域，以大量

本書主要論述了柏拉圖心中的“理想國(guó)”，對(duì)話內(nèi)容涉及到政治學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)、哲學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，堪稱古希臘思想的集大成。書中關(guān)于正義、社會(huì)公理、國(guó)家治理等眾多思想至今仍閃耀著思想的光輝。全書共十卷，探究了公道正義、衛(wèi)國(guó)者的教育、教育的效能與領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)前教育和婦女教育、哲學(xué)家的培養(yǎng)、政體、藝術(shù)等一系列問(wèn)題。

本書內(nèi)容包括：現(xiàn)代人反復(fù)無(wú)常的歷史、確定性的遺失——與重獲、作為主體的人、一臺(tái)復(fù)雜的機(jī)器、怪物與自由意志、細(xì)密畫與道德金律、二元論、共和主義與普遍主義、人民及其本質(zhì)、分散、歷史與野性的世界、人是藝術(shù)家、上帝之死、荒誕的悖論等。

青春期的孩子和父母之間總是互相看不順眼。一邊是嘮嘮叨叨、永遠(yuǎn)不滿意的父母，一邊是“不聽(tīng)話”的孩子。究竟發(fā)生了什么，讓青春期的親子關(guān)系如此緊張？著名漫畫家田房永子用漫畫幽默地呈現(xiàn)了困擾眾多中學(xué)生的青春期與父母相處的難題，從孩子、成人和母親三種視角探討了父母在子女的青春期時(shí)為何如此“煩人”。當(dāng)你成為父母時(shí)，不要忘

康德、柏拉圖、馬爾庫(kù)斯·加布里爾、和辻哲郎、尼采、維特根斯坦、海德格爾……世界上偉大的知識(shí)巨人們，他們的“思考模式只需一句話就能清楚地概括。 思考事物時(shí)，哲學(xué)會(huì)從廣闊的視野和長(zhǎng)遠(yuǎn)的跨度切入。面對(duì)每天都在發(fā)生的事情，先退一步去思考:這到底是什么意思?戴上哲學(xué)的“眼鏡”，換一種看待世界的方式。這本書就是思

本書基于齊澤克的哲學(xué)立場(chǎng)，研究倫理方面的問(wèn)題。全書梳理了康德主義倫理學(xué)和當(dāng)代經(jīng)驗(yàn)主義倫理學(xué)的不同倫理態(tài)度，并在齊澤克哲學(xué)視域下對(duì)兩者進(jìn)行綜合，解決了道德哲學(xué)中相對(duì)主義和絕對(duì)主義的內(nèi)在理論僵局。在齊澤克哲學(xué)視域下，既保留了康德倫理學(xué)的絕對(duì)主義基礎(chǔ)，也對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義倫理學(xué)進(jìn)行了解讀和批判。同時(shí)，對(duì)經(jīng)驗(yàn)律令(相對(duì)律令)和超驗(yàn)律令

本書包括原文和譯文，原文為明代理學(xué)家羅欽順?biāo)�著，全書�?卷。此書仿照張載的《正蒙》的方式寫成，書名取自《論語(yǔ)》“困而知之”一語(yǔ)，意為苦心鉆研所得。此書完成于作者一生中的最后20年，是其哲學(xué)思想的總結(jié)。由于此書經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期“研磨體認(rèn)”，批判了佛教唯心論和王守仁的良知說(shuō)，改造了程朱理學(xué)，因此，對(duì)于明清之際唯物主義思潮的興起起了