《論第一原理》書是中世紀哲學家司各特晚期的著作，是其真作，也是其重要的著作。這是他未完成的著作，但是討論已經(jīng)非常系統(tǒng)。作者在其中探討了上帝與第一原理之間的關(guān)系。并且從第一原理的角度談了對上帝的認識，涉及哲學基本概念和問題。司各特在書中對存在概念的討論，在中紀紀經(jīng)院哲學家中是非常獨特的，尤其是對上帝是否“存在”(存在這個

《物性論》是盧克萊修的哲學長詩，于1473年整理出版，是現(xiàn)存唯一系統(tǒng)闡述古希臘羅馬的原子唯物論的著作。他繼承古代原子學說，特別是闡述并發(fā)展了伊壁鳩魯?shù)恼軐W觀點。認為物質(zhì)的存在是永恒的，提出了“無物能由無中生，無物能歸于無”的唯物主義觀點。反對神創(chuàng)論，認為宇宙是無限的，有其自然發(fā)展的過程，人們只要懂得了自然現(xiàn)象發(fā)生的真正

本書是柏拉圖中期關(guān)于理念論和美學思想的一篇重要對話，是一部極具寫作技巧，又富于哲學內(nèi)涵的著作。對話所描寫的是悲劇家阿伽松為了慶祝自己的劇本獲獎，邀請了幾位朋友到家中會飲、交談。參加者有修辭學家斐德羅、喜劇家阿里斯托芬、哲學家蘇格拉底等人。對話主要由七篇對愛神的頌辭組成，這七篇對話層層深入，討論的主題從對愛神的贊美轉(zhuǎn)向?qū)?/p>

《夢的解析》是奧地利心理學家西格蒙德·弗洛伊德的心理學理論著作，被視為精神分析學說的重要組成部分和三大理論支柱之一，是了解精神分析學說和潛意識理論的必讀作品。這本心理學專著標志著精神分析體系的正式建立，深刻影響了人類看待自我和世界的方式。讀者可以從中發(fā)現(xiàn)很多令人興奮的觀察和大量與我們主題有關(guān)的饒有興趣的材料。本書全面地

本書呈現(xiàn)了與經(jīng)典的笛卡爾心智觀相對應(yīng)的一種全新的心智觀，其并未將一切認知活動都框定在顱腔之內(nèi)。羅蘭茲相信，這種全新的心智觀將奠定所謂“新認知科學”的基礎(chǔ)，它強調(diào)心理過程的具身(非神經(jīng)的身體結(jié)構(gòu)與過程參與構(gòu)成了心理過程)、嵌入(心理過程在特定環(huán)境中運行)、生成(行動是心理過程的構(gòu)成成分)和延展(外部事物參與構(gòu)成了心理過程

對每個人來說，25-35歲這十年是人生中最為重要的十年。以至于人們常常會說：“你20多歲時的選擇，會寫在你40歲的臉上和你脫口而出的每一句話上�！�20多歲時你選擇了怎樣的人生態(tài)度和人生歷程，會決定你以后的氣質(zhì)容貌，會決定你這一生是個怎樣的人。但遺憾的是，大多數(shù)人在年輕的時候，都沒有想清楚這個問題：“25-35歲，我拿這

本書共分上下兩篇：新手入門；解牌之路。主要內(nèi)容包括：性格色彩卡牌原理；性格色彩卡牌測試；性格色彩卡牌解釋；初學者入門破境“四板斧”；卡牌讀心一一一副牌探索人心奧秘等。

本書重點從明版《正統(tǒng)道藏》和清版《道藏輯要》等大型叢書中選擇宋元時期的“南宗丹經(jīng)”24種，匯集整理成為《南宗丹書》。其中《悟真篇》《還源篇》《還丹復命篇》《翠虛篇》《紫清指玄集》《金丹大成》《規(guī)中指南》等，都是內(nèi)丹學中的重要經(jīng)典，因此“南宗丹書”的整理和出版，是一件非常有意義的選題。

本書主要介紹了孩子從出生到青春期的各個時期的心理特點；專注力、閱讀力、自驅(qū)力等五大學習能力的培養(yǎng)；叛逆、手機成癮、早戀等問題的處理方法。另外，還提到了家長可能忽略的問題，比如幾個月的孩子愛吃手，這是敏感期正常的表現(xiàn)；多動、注意力不集中，可能是感統(tǒng)失調(diào)的表現(xiàn)。最后，介紹了原生家庭對父母教育方法的影響。

本書包括生活之重、問題的根源、妥協(xié)的后果、被養(yǎng)成失敗者、一個名為女人的空殼、哪一條路通往幸福、“偷懶”改變生活、贏得家人的尊重、家里的“暴君”、“我是為你好”等50個案例。