本書共八章，內(nèi)容包括：道家道德話語的歷史變遷及其文化建構(gòu)作用、道家道德話語的主要言說方式及其倫理表意、道家道德話語的形而上學(xué)維度、走向?qū)嵺`的道家知識論、道家道德話語與自然人性論、道家功夫論的無為主義道德話語等。

本書分五個部分：“第一部分：誦讀《道德經(jīng)》”，將《道德經(jīng)》全文加以呈現(xiàn)，供讀者每日快速誦讀；“第二部分：注音《道德經(jīng)》”，將《道德經(jīng)》全文進行拼音標(biāo)注，以便于少年兒童學(xué)習(xí)和使用；“第三部分：樂唱《道德經(jīng)》”，將全經(jīng)將81個篇章有所合并后進行譜曲，共譜曲63首，供讀者以唱誦的形式理解和記憶；”第四部分：注譯《道德經(jīng)》”，

《懺悔錄》是奧古斯丁著作中傳誦最廣的一種。本書也可作為奧古斯丁的自傳來看。全書共十三卷，以內(nèi)容言，可分為兩部分，卷一至卷九，是記述他出生至三十三歲母親病逝的一段歷史。卷十至卷十三，則寫出作者著述此書時的情況。奧古斯丁在書中不僅流露出真摯的情感，而且對自己的行動和思想作了非常深刻的分析，文筆細(xì)膩生動，別具風(fēng)格，成為晚期拉

奧義書是古印度一類哲學(xué)文獻的總稱，是廣義的吠陀文獻之一。雖然奧義書由吠陀發(fā)展而來，因而經(jīng)常被理解為婆羅門教與印度教的經(jīng)典，但奧義書并不都是由婆羅門階層寫的，也不都完全反映婆羅門教的觀點�，F(xiàn)在已知的奧義書約有200多種，記載印度教歷代導(dǎo)師和圣人的觀點。本書所譯的是學(xué)界公認(rèn)的13種原始奧義書，它們是印度唯心論哲學(xué)思想和唯物

2025勤思考研312心理學(xué)考研必勝優(yōu)題庫（按教材分章精編） 王永平 云圖

本書為家長提供了一系列幫助6-12歲的孩子提升心理技能的方法和練習(xí)，包括如何培養(yǎng)執(zhí)行技能、發(fā)展共情能力、緩解焦慮情緒三大方面。書中提供的方法以心理學(xué)研究為基礎(chǔ)，科學(xué)系統(tǒng)，實操性強，用輕松的語言和孩子易接受的方式，讓孩子在輕松有趣的活動中培養(yǎng)執(zhí)行技能、發(fā)展共情能力、學(xué)會調(diào)節(jié)自己的情緒，從而幫助孩子更好地處理在學(xué)校和家庭中

本書是錢穆先生研究老莊思想源流衍變的專著。作者從老子、莊子其人其事的考證開始，漸次論及老莊諸書的成書年代，并對道家思想的精神要義做了重要的闡釋和探討。其文章敘事說理由淺入深，研究路數(shù)獨辟蹊徑，是中國先秦哲學(xué)思想研究的扛鼎之作。

在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和人工智能迅猛發(fā)展的時代，人類的獨特價值一次次接受技術(shù)的拷問：與機器相比，人的價值或者獨特性到底是什么？在這樣的時代，優(yōu)秀人才的素養(yǎng)是什么，如何才能不被AI取代呢？ 答案就是鍛造人的地頭力。具體來說，地頭力就是人具有的因時因地的創(chuàng)造性思維，本質(zhì)上包含了從結(jié)論出發(fā)去思考、從整體出發(fā)去思考、單純化思考三

本書旨在幫助讀者建立哲學(xué)思維。雅斯貝爾斯對哲學(xué)的意義、宇宙與生命、歷史與當(dāng)下、人、愛，以及死亡等問題的闡述，使讀者置身于終極思考之中，進而理解哲學(xué)思維究竟是什么以及如何從哲學(xué)角度去思考問題。通過這本書，他為讀者指引了一條通往哲學(xué)世界的道路，使我們對自己、人生和世界的認(rèn)識更加清晰。

從印刷出版到電子通信，人們?yōu)楹葱l(wèi)自由交流的權(quán)利斗爭了近五百年。然而，凝結(jié)在美國憲法第一修正案中的對公民言論和出版自由的法律豁免，并未被新的通信媒介所承繼在電子媒介中，政府企圖不遺余力地行使它的權(quán)威，進而模糊個人自由與國家權(quán)力的界線。電子通信技術(shù)相關(guān)利益集團、技術(shù)監(jiān)管部門與美國憲法第一修正案之間的沖突與對抗不斷上演，在不