《論語(yǔ)》記錄孔子及其弟子言行，是孔子思想的集中體現(xiàn)，傳之后世，雖歷經(jīng)兩千余年而經(jīng)久不衰。古今中外學(xué)者對(duì)《論語(yǔ)》的闡釋解讀成果頗豐，直至今天我們?nèi)阅鼙黄錈o(wú)窮的思想魅力和文化底蘊(yùn)所深深觸動(dòng)。本書(shū)是一部注解闡釋儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》的書(shū)。作者采用一種相對(duì)輕松的夾敘夾議、夾譯夾評(píng)的方式逐篇逐章解讀《論語(yǔ)》，既有對(duì)原文的注釋、翻譯，也

本書(shū)是卓越的法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾的重要著作之一，1644年用拉丁文在荷蘭首都阿姆斯特丹出版。笛卡爾在書(shū)里論述了他自己的哲學(xué)思想，如世界觀上的二元主義，方法論上的理性主義，懷疑精神(反對(duì)對(duì)中世紀(jì)煩瑣哲學(xué)的盲從)在追求真理上的作用，以及“我思故我在”這一著名論述，等等。本書(shū)作為笛卡爾哲學(xué)的代表作品之一，是研究笛卡爾哲學(xué)不可繞過(guò)

《論語(yǔ)》的內(nèi)容非常廣泛，記載了孔子關(guān)于政治、哲學(xué)、教育、倫理、文學(xué)、藝術(shù)和道德修養(yǎng)等各個(gè)方面的言論。這些言論，直到今天還閃耀著智慧的光芒，指導(dǎo)著人們的行動(dòng)。正因?yàn)檫@樣，社會(huì)發(fā)展到了21世紀(jì)，也就是孔子誕生兩千多年后的今天，在世界范圍內(nèi)又興起了《論語(yǔ)》熱。本書(shū)作者立足經(jīng)典，系統(tǒng)地引領(lǐng)讀者從入門(mén)到進(jìn)階，引領(lǐng)讀者去真正領(lǐng)悟孔

心理學(xué)通俗讀物。陰影是瑞士精神病學(xué)家和精神分析學(xué)家卡爾·榮格于1912年提出的一個(gè)具有重要意義的心理學(xué)概念。之后他用不同的說(shuō)法來(lái)表達(dá)陰影的概念，諸如“受壓抑的自己”“負(fù)面人格”“潛藏另一性別的人格特質(zhì)”“第二自我”“次人格”等。本書(shū)通過(guò)引導(dǎo)式陰影練習(xí)和日記提示練習(xí)自愛(ài)，幫助你治愈舊傷，打破有害的循環(huán)，接受自己的所有部分

本書(shū)共九章，內(nèi)容包括：人類(lèi)共同體的原生形態(tài)、人類(lèi)共同體的現(xiàn)實(shí)形態(tài)、人類(lèi)共同體的未來(lái)形態(tài)、人類(lèi)共同體理論蘊(yùn)含的方法論、依附發(fā)展的不平衡共同體、中心邊緣的經(jīng)濟(jì)共同體、民族國(guó)家的政治共同體、習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的重要論述等。

本書(shū)通過(guò)對(duì)敦煌禪宗文獻(xiàn)中的燈史、語(yǔ)錄、偈頌、雜集等內(nèi)容的全面整理研究，深入全面地揭示禪宗在敦煌的影響及其興衰，揭示中國(guó)早期禪宗思想的形成及發(fā)展歷史。敦煌禪宗早期文獻(xiàn)的整理與研究可以保存并豐富禪宗北宗的有關(guān)歷史文獻(xiàn)，可資探討傳統(tǒng)禪宗文獻(xiàn)的流變，同時(shí)由于具有傳統(tǒng)性與地方性兼容并蓄的特點(diǎn)，還可據(jù)以探討唐五代敦煌地區(qū)的禪宗信仰

本書(shū)挖掘黃檗文化形成的千年根脈，從歷史、人文、科技各個(gè)領(lǐng)挖掘黃檗文化的底蘊(yùn)和特色，展現(xiàn)黃檗文化之根的深厚與黃檗文化之花的繁盛，進(jìn)一步凸顯黃檗文化歷久彌新的時(shí)代價(jià)值。

本書(shū)剖析了“革卦”和“鼎卦”，以闡明“革故鼎新”的道理。革卦是下經(jīng)當(dāng)中，唯一元亨利貞四德俱全的卦；鼎卦緊隨其后，表示在非常的破之后，還需要帶來(lái)大幅度的改善。讓讀者能夠隨時(shí)謹(jǐn)記“革故鼎新”的道理，用以惕勵(lì)、改造自己，養(yǎng)成每天自我反省的好習(xí)慣，及時(shí)做出合理而有效的調(diào)整。

全書(shū)從“薛定諤的貓”與“平行宇宙理論”開(kāi)始，逐一厘清影響我們的選擇、概率、運(yùn)氣三個(gè)關(guān)鍵變量。通過(guò)理解這些變量的本質(zhì)，以及高手如何巧妙地運(yùn)用這些變量成就事業(yè)與獲得財(cái)富，從而讓你初步了解我們想要成為更佳版本的自己的有效路徑是什么。全書(shū)從“選擇”的維度來(lái)幫助你復(fù)盤(pán)過(guò)去、審視現(xiàn)在、把握未來(lái)。

本書(shū)作者以“誠(chéng)”為主題，講述《易經(jīng)》中與“誠(chéng)”密切相關(guān)的“中孚、頤、小過(guò)、大過(guò)”等卦象，剖析其中蘊(yùn)含的中孚的精神和頤養(yǎng)之道，提出以誠(chéng)信為本，以服務(wù)社會(huì)為目的，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)個(gè)人生活的圓滿(mǎn)與和諧。