本書是美國(guó)心理學(xué)會(huì)為青少年打造的心理自助讀物，旨在幫助中小學(xué)孩子解決成長(zhǎng)過(guò)程中遇到的困惑，比如欺凌、不公平等問(wèn)題。全書一共有8章，分析了旁觀者的角色，幫助別人前如何提升自己，化解沖突的使用方法，面對(duì)不公平的規(guī)則怎么辦，如何制訂和完成目標(biāo)等。每一章開頭都有個(gè)小測(cè)驗(yàn)，讓孩子更加了解自己。書里還穿插了許多來(lái)自青少年實(shí)際生活的

《儀禮集釋》一書早亡，目前所見乃是四庫(kù)館臣從《永樂(lè)大典》中輯佚者，凡十七篇。四庫(kù)館臣將其析為三十卷�！都�釋》全錄鄭玄注文，并出入經(jīng)傳，旁征博引，多發(fā)明賈公彥《疏》所未備，可說(shuō)有功于儀禮鄭注。而李如圭對(duì)于《儀禮》的創(chuàng)解，則主要集中于書中的“釋曰”部分，涉及內(nèi)容相當(dāng)廣泛。如將《儀禮》置于經(jīng)文各篇類似的儀制比較中，借以考察《

本書以誘人的美食為主題，精選了21幅精美的黑白線稿，讀者可以自由地選擇顏色進(jìn)行填充。書中的每幅作品都充滿了細(xì)節(jié)和美感，讀者可以在這本涂色本中盡情揮灑色彩，用自己喜歡的顏色填充每一個(gè)萌物，感受創(chuàng)作帶來(lái)的快樂(lè)與滿足。同時(shí)，涂色過(guò)程也是一種放松身心的方式，能夠幫助讀者在忙碌的生活中找到片刻的寧?kù)o與安寧。 無(wú)論你是涂色愛好者還

本書以誘人的美食為主題，精選了21幅精美的黑白線稿，讀者可以自由地選擇顏色進(jìn)行填充。書中的每幅作品都充滿了細(xì)節(jié)和美感，讀者可以在這本涂色本中盡情揮灑色彩，用自己喜歡的顏色填充每一個(gè)萌物，感受創(chuàng)作帶來(lái)的快樂(lè)與滿足。同時(shí)，涂色過(guò)程也是一種放松身心的方式，能夠幫助讀者在忙碌的生活中找到片刻的寧?kù)o與安寧。 無(wú)論你是涂色愛好者還

自我問(wèn)題——“自我本質(zhì)上是什么”，是千百年來(lái)一直困擾著哲學(xué)家的未解之謎；在當(dāng)代，它成了哲學(xué)與科學(xué)共同關(guān)注的重要課題。對(duì)自我問(wèn)題的傳統(tǒng)回答可分為三類：實(shí)體觀、最小自我觀與各種無(wú)我觀。前兩類可統(tǒng)稱為“自我實(shí)在論”，它們與第三類自我觀在近代和現(xiàn)當(dāng)代分別進(jìn)行了一場(chǎng)論戰(zhàn)：（1）是否存在形而上學(xué)實(shí)體自我作為意識(shí)統(tǒng)一的基礎(chǔ)；（2）是

道德自信是道德主體對(duì)本國(guó)道德文化的認(rèn)同、道德現(xiàn)狀的肯定和道德未來(lái)發(fā)展的信心。道德自信反映了道德主體關(guān)于道德方面的自我積極評(píng)價(jià)，是道德主體發(fā)自內(nèi)心的對(duì)于道德的自我肯定與相信。道德自信是一種相對(duì)穩(wěn)定的心理特質(zhì)，表現(xiàn)為信仰層面的堅(jiān)定、判斷層面的堅(jiān)持、行為層面的堅(jiān)守。當(dāng)前中國(guó)公民在社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人私德方面均存

朱熹一生博觀群書，是鮮有的真正做到《論語(yǔ)》“下學(xué)而上達(dá)”的人。觀《朱子讀書法》可知，朱熹為學(xué)的工夫是樸拙踏實(shí)的，是循序漸進(jìn)少時(shí)即下苦功夫積累而成，而這正是他的格物實(shí)踐，所謂“今日格一物，明日格一物”，“至于用力之久，而一旦豁然貫通焉”。本書選取了兩種朱子讀書法，一是宋張洪、齊熙所編《朱子讀書法》，以馬一浮復(fù)性書院刊本為

嬰幼兒行為觀察與指導(dǎo)是0～3歲嬰幼兒照護(hù)者和教育者的重要任務(wù)。本書致力于提供一份全面而實(shí)用的指南，幫助照護(hù)者和教育者更好地了解和應(yīng)對(duì)嬰幼兒的行為，為嬰幼兒創(chuàng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境，促進(jìn)其全面發(fā)展和幸福成長(zhǎng)。利用本書，照護(hù)者和教育者可以更有信心地應(yīng)對(duì)嬰幼兒教育過(guò)程中的挑戰(zhàn)，為嬰幼兒的成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。 本書共8章，具體內(nèi)容主要

本書是依據(jù)我的成長(zhǎng)導(dǎo)師劍飛傳授的成長(zhǎng)理念而總結(jié)出來(lái)的在學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)中應(yīng)該遵循的“基本”原則，也是其撰寫的《時(shí)間增值：用有限創(chuàng)造無(wú)限》一書的延展。我有幸從2018年開始跟隨劍飛學(xué)習(xí)語(yǔ)寫和時(shí)間記錄，踐行其理念，因此有相對(duì)深入的思考。借著一次隨手翻閱松浦彌太郎的《100個(gè)基本》所產(chǎn)生的靈感，我開始撰寫本書，后來(lái)發(fā)現(xiàn)，這些內(nèi)容不

“論筆”一詞譯自“Essay”，意謂“具隨筆之形，有論文之實(shí)”，是阿多諾特別推崇并親自實(shí)踐的一種述學(xué)文體。本書精選阿多諾的論筆22篇，試圖呈現(xiàn)這位思想家在社會(huì)、文化與文學(xué)層面的相關(guān)思考。因“奧斯維辛”是阿多諾的創(chuàng)傷性內(nèi)核，“奧斯維辛之后”又是覆蓋其整個(gè)思想話語(yǔ)的重要哲學(xué)命題，本譯著故以《奧斯維辛之后》為主打書名。 全書