本書對方以智研究史、哲學思想等相關著述進行輯佚和整理，并進行系統(tǒng)研究，是方以智研究領域新成果的集中展示。書中既有對方以智研究的歷史回顧、現(xiàn)狀分析和未來展望的全景式論述，又有對方以智學術思想特別是其哲學思想體系的通論或具體理論學說的分論，具體內(nèi)容涉及方以智心學、氣本論、易學、禪學、生死觀等。本書所收文章的作者，多為國內(nèi)當

本集刊是武漢大學馬克思主義哲學研究所、馬克思主義理論與中國實踐湖北省協(xié)同創(chuàng)新中心主辦的專業(yè)學術集刊，2001年創(chuàng)刊，自2007年以來連續(xù)三次入選“中文社會科學引文索引”（CSSCI）來源集刊，2021年獲得我社優(yōu)秀集刊獎，在國內(nèi)外學術界產(chǎn)生了重要的學術影響。本刊從2015年起改版，每年出版兩期，2020年轉入我社出版，

馬克思的人本觀是馬克思人學的重要內(nèi)容，也是馬克思理論中價值訴求的一種表達和體現(xiàn)。本書以馬克思的人本觀為研究對象，沿著“形成—發(fā)展—實踐”這樣一條研究思路，通過運用邏輯與歷史、理論與現(xiàn)實、實踐與價值、科學與人文、文獻與事實等相統(tǒng)一的研究方法，在縱向的思想形成和橫向的理論構成分析中，旨在挖掘和整理馬克思的人本觀的基本理論，

劉宋一朝，雖國祚淺短，但吟詠滋繁，《史通·書志篇》記載“宋氏年唯五紀，地止江淮，書滿百篇，號為繁富”。文變?nèi)竞跏狼椋�興廢系乎時序，劉宋學術文化之繁富實賴統(tǒng)治者之倡導。劉宋皇族為鞏固皇權政治，復興經(jīng)史，倡導佛教，重視創(chuàng)作，舉辦各類文化活動以延攬朝野文士，于晉宋變革之際開創(chuàng)了學術文化發(fā)展新的格局。此外，劉宋皇族重視文化修養(yǎng)

高誘注《呂氏春秋》的價值在于他是用歷史主義的發(fā)展觀來看待所注文本，存闕疑，講求是，校勘文本以還原其真實面貌，釋古今語、古今字以揭示語言的歷時性，釋方言詞語以展示語言的地域性，隨文釋義以見語境對語言解釋的重要性，充分體現(xiàn)了漢代古文經(jīng)學的治學特點，也為后世傳注訓詁做出表率。高誘在作注時引用了大量的古代文獻輔助訓釋，通過對這

王船山公正思想是對明清哲學的轉型和重構，是返本與開新的統(tǒng)一。本書采用歷史與邏輯統(tǒng)一、詮釋與分析結合的方法，從船山公正的范疇論、天道論、人道論、心治論、禮治論、治民論、治制論、評價論八大維度，展開對船山公正思想哲學機理的邏輯解析和梳理，旨在闡釋和探討船山公正范疇的內(nèi)涵、公正思想的哲學依據(jù)和公正目標實現(xiàn)的路徑。公正范疇的內(nèi)

本書描述了各種不同的注意障礙癥狀及療效，包括不斷追求高度刺激的多動者以及什么事都不做的白日夢者。作者指出何時藥物會有效以及如何使用行為的改變技巧。具體內(nèi)容包括：聰明，卻一事無成；他不是懶孩子；生活一團糟，事事都拖延；嫁給一個長不大的男人等。

本書分為8章，分別為學習偉大先哲的思想、“軸心時代”的孔子儒家思想、孔子儒家“克己復禮為仁”思想、孔子儒家的禮樂思想、孔子儒家的精神信仰、孔子儒家的孝道、孔子儒家的政治思想、孔子儒家的中庸思想。通過對儒家傳統(tǒng)文化的解讀，幫助人們深入理解孔子儒家思想，既闡明了孔子儒家思想的核心，又對孔子儒家思想有更深層次、更為整體的解讀

本書為梁啟超先生撰寫的北宋時期政治家、文學家、思想家、改革家王安石的傳記，系統(tǒng)論述了王安石時代的政局以及他的思想成長軌跡、執(zhí)政前后的活動、新法的內(nèi)容及成敗、學術與文學、家庭與交友等幾個方面，作者以敏銳的學者眼光、嚴謹?shù)氖芳夜P法，引證史料著作過百部，透徹分析了王安石新法的成敗得失；并作“考異”十九條，力圖還歷史煙塵中的王

《科普勒斯頓哲學史》是由科普勒斯頓所撰寫的11卷本的西方哲學史，其內(nèi)容涵蓋了從前蘇格拉底到存在主義各個時期西方哲學發(fā)展的脈絡，是現(xiàn)代英語學界最重要的著作之一。作者詳盡而充滿熱情的敘述，不僅意圖幫助讀者獲取哲學史的知識，還希望開拓讀者的胸襟和視野，增進其對人類理智奮斗的了解和同情，使其更堅定和深刻地掌握哲學的原則。 本