《邏輯思維訓(xùn)練500題-偵探推理篇》精選500例好玩的偵探推理游戲，根據(jù)游戲的推理關(guān)鍵點(diǎn)進(jìn)行分類，可以讓讀者從簡(jiǎn)單的偵探推理游戲中玩出智慧。通過(guò)完成書中的游戲，嘗試從不同的角度思考問(wèn)題，從而全面提高我們的分析能力、洞察力和想象力。書中的游戲案情驚險(xiǎn)、刺激，必須經(jīng)過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)縝密的邏輯推理、明察秋毫的觀察判斷、透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的

《數(shù)學(xué)與邏輯（第2版）》編寫的數(shù)百個(gè)題目都經(jīng)過(guò)了精心的選擇和設(shè)計(jì)，涵蓋了數(shù)學(xué)、幾何學(xué)、邏輯學(xué)、運(yùn)籌學(xué)及概率論等多方面知識(shí)，詳細(xì)介紹了數(shù)學(xué)與邏輯相關(guān)的思維訓(xùn)練題型、方法及一些解題技巧，并配以大量的練習(xí)進(jìn)行有目的地訓(xùn)練，借以增強(qiáng)青少年的邏輯思維能力。的邏輯思維能力將會(huì)提高青少年分析和解決問(wèn)題的能力，使學(xué)習(xí)和生活更積、更有創(chuàng)

一般認(rèn)為，邏輯思維能力強(qiáng)是智商高的表現(xiàn)。養(yǎng)成用邏輯思維思考問(wèn)題的習(xí)慣，會(huì)使我們工作、學(xué)習(xí)甚至為人處世的能力得到突破和提高�！哆壿嬎季S訓(xùn)練500題（白金版）(第2版）》匯集了16種世界上經(jīng)典的邏輯趣題和邏輯思維名題，不僅詳細(xì)敘述了這些經(jīng)典趣題的原形、內(nèi)容和解法，還進(jìn)行了縱向、橫向和斜向的深度擴(kuò)展，把這些經(jīng)典問(wèn)題變換條件，

親愛的朋友，你是否覺得自己正在親身經(jīng)歷痛苦呢？你是否被現(xiàn)實(shí)生活的壓力、焦慮壓得喘不過(guò)氣，甚至出現(xiàn)了抑郁和焦慮情緒？你是否覺得身陷生活痛苦的泥潭，無(wú)法輕松前行？資深臨床心理學(xué)家、上海精神衛(wèi)生中心吳艷茹副主任醫(yī)師會(huì)告訴你：沒關(guān)系，這很正常，這就是我們大多數(shù)人的生活常態(tài)與真相——你我皆凡人，俗世生活多煩擾�；�于23年的臨床經(jīng)

本書是中西學(xué)者共同合作撰寫中國(guó)基督教史的一次嘗試，旨在借鑒并融合過(guò)去30年所涌現(xiàn)之中西研究方式及成果。通過(guò)編年史和專題史兩個(gè)部分，力圖呈現(xiàn)一部可讀性、準(zhǔn)確性、跨學(xué)科性兼?zhèn)涞闹袊?guó)基督教史讀本，幫助我們更好地體認(rèn)基督教中國(guó)化的歷史現(xiàn)象。21世紀(jì)的今天，當(dāng)人們?cè)谝环N跨文化的視野下回顧基督教自西徂東的歷史時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)其在中國(guó)社會(huì)

本書主要內(nèi)容包括：瑜伽——生命的美好從呼吸開始；近天，近地——找到自己文化的重心；“樂者樂也”——?jiǎng)?chuàng)造性舞蹈的“心”探索；禮儀之美——文化在舉手投足之間；禮儀之道——生活方式的傳承。

本書系統(tǒng)梳理西方馬克思主義異化理論產(chǎn)生的時(shí)代背景和理論淵源，探究他們關(guān)于異化研究的重要內(nèi)容和主要領(lǐng)域，研究科技異化、交往異化、消費(fèi)異化、大眾文化異化的關(guān)系，比較西方馬克思主義異化理論與馬克思主義異化理論的不同，分析西方馬克思主義異化理論的價(jià)值及局限，特別是當(dāng)今資本主義社會(huì)出現(xiàn)的各種新的異化現(xiàn)象，并在此基礎(chǔ)上尋找消除異化

本書重點(diǎn)介紹了19世紀(jì)13位重要的哲學(xué)家。從康德和德國(guó)觀念論開始(費(fèi)希特、謝林和黑格爾)，到他們批判性的繼承者(叔本華、克爾凱郭爾和費(fèi)爾巴哈)，再到現(xiàn)代社會(huì)的五位反抗者(馬克思、托克維爾、梭羅、孔德、密爾)，最后歸結(jié)于尼采思想對(duì)現(xiàn)代性思想的替代。

本書是近代哲學(xué)的入門書，主要介紹了近代哲學(xué)史上兩大哲學(xué)派別理性主義、經(jīng)驗(yàn)主義，以及政治哲學(xué)的思想，主張“知與行”的不可分割性，并將其作為知識(shí)界覺醒的指導(dǎo)思想。本書重點(diǎn)介紹了笛卡爾、霍布斯、斯賓諾莎、洛克、貝克萊、萊布尼茨、休謨、盧梭等人的思想。

本書是對(duì)古代哲學(xué)中重要的思想家和學(xué)派的簡(jiǎn)要概述。作者認(rèn)為，古代哲學(xué)作為一種教育資產(chǎn)被保留下來(lái)，同時(shí)也作為一種物質(zhì)現(xiàn)實(shí)在事實(shí)上得以存續(xù)，即使在西方的“中世紀(jì)早期”、東方的“拜占庭早期”，即缺少豐富研究成果的那幾個(gè)世紀(jì)中，哲學(xué)的發(fā)展依然保持著基本的連貫性。