本書以施特勞斯的思想研究為專題策劃了這期輯刊，收集國內(nèi)外學者對他的研究和評述，以期再次與這位大思想家進行精神和思想交流。所選文章有來自施派代表人物的，有來自接近施特勞斯學說之學者的，還有的甚至來自反對施特勞斯的學者。

本書的“總論”分上、中、下三篇:上篇集漢、唐、宋、明諸家對《莊子》的論說,近似于《莊》學簡史;中篇收入晚明高僧及儒生們的《莊子》評論,重在衡定《莊子》與儒、釋、道三教的關(guān)系;下篇收入方以智本人的文章,可以看作《藥地炮莊》全書的綱領(lǐng)。三篇總論基本上概括了《藥地炮莊》一書的主要內(nèi)容,剩下的則屬細節(jié)和具體的論說。本書是專門針

本書是一部以全新視角解讀《道德經(jīng)》的作品�！兜赖陆�(jīng)》是春秋時期老子所著的道家經(jīng)典,僅五千余言,但文約意豐、博大精深,涵蓋哲學、倫理學、政治學等諸多學科,對中國的哲學、自然科學、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻的影響。全書共八十一章,多為韻文,分為“道經(jīng)”與“德經(jīng)”兩大部分;其內(nèi)容從多方面論述宇宙的本體、萬物之源、自然規(guī)律等等,并

本書作者們不只對不可思議之意象的臨床動力學進行了探討，更是在涉及廣泛人性的層面，諸如文學、美術(shù)、歷史等等方面進行了探討，極大地啟發(fā)了讀者的洞察力。

為何古希臘人不太尊重戰(zhàn)神？為何小愛神永遠長不大？為何烏鴉的羽毛是黑色的？……神話是古代人對不能理解的事物的詩性解釋，其中蘊含著人們的智慧和浪漫。從古希臘神話原型解析，到古希臘語詞匯知識普及；從古希臘神話在當代藝術(shù)中的再現(xiàn)，到相關(guān)的藝術(shù)評鑒；從對古希臘神話的自由解讀，到延伸的閱讀推薦，本書講述神話，卻不止于神話。走進本書

“儒道互補”美學史觀是李澤厚在《美的歷程》中提出并在《華夏美學》中確立和貫穿的重要觀點，是其突破西方美學重圍，探尋中國文化的深層文化心理結(jié)構(gòu)，提升中國美學自信心而建構(gòu)的重要理論成果。本書是作者在博士論文的基礎上繼續(xù)修改完善的著作。本書梳理了“儒道互補”美學史觀的形成、發(fā)展和深化的具體過程，分析了其儒道同一、兼收并蓄等豐

《思想的立足點》是對事物存在的方式與我們思考和談論它們的方式之間關(guān)系的探究。它也是對維特根斯坦《哲學研究》的一項研究。查爾斯·特拉維斯將他對某些關(guān)鍵主題的解說發(fā)展成對整部作品的統(tǒng)一觀點。其中心問題是：思想是如何獲得其立足點的？認為事物是某種方式的思想如何與事物是那種方式相聯(lián)系？維特根斯坦背離弗雷格之處在于

重現(xiàn)儒家文化的光輝 《近思錄》解讀 徐明全

本書圍繞“邏輯全能”與“邏輯無能”之間必要的張力的把握，對當前認知邏輯研究中的根本問題、問題的癥結(jié)與合理研究指向做出了系統(tǒng)性與深刻性的分析。作者基于上述“問題癥結(jié)”的認識，認為邏輯全能問題是認知封閉原則在形式系統(tǒng)中的體現(xiàn)，對邏輯全能問題的回答可以視為對認知封閉原則的解答。本書的基調(diào)是拒斥邏輯全能問題，實則是不接受認知封

本書所探討的意識自然化的新進路，是在吸取已有的各類物理主義和二元論的理論經(jīng)驗下，對意識“難解問題”作出的嘗試性解釋方案。一方面，本書通過梳理總結(jié)自然主義下的物理主義路徑和二元論路徑，指出兩種傳統(tǒng)路徑在意識問題上所各自面臨的困境；另一方面，本書著重闡釋查爾默斯的“自然主義二元論”，論證分析其作為意識自然化新進路的可能性，