《子藏》的編纂是華東師范大學“985”工程的重大課題，具體由華東師范大學先秦諸子研究中心負責此工程的組織和實施。其將整合文科院系和古籍所、圖書館的力量，并聯(lián)合海內(nèi)外有關高等院校和學術機構，進行《子藏》編纂出版工程。《子藏》收錄的各子著作時間，則大致上截止到魏晉南北朝之末，因為這時期諸子百家的特點比較明顯；而研究各子的著

本書圍繞生命教育學校文化建設、生命教育校本課程開發(fā)、生命教育課堂教學創(chuàng)新、生命教育主題班會探索、生命教育實踐活動開展這5個方面的措施與方法、成效與心得展開，通過結合一批生命教育理念鮮明、措施方法得當、育人效果明顯的生命教育典型學校案例，以不同主題循環(huán)出現(xiàn)，螺旋上升，各有側重和聚焦，引導青少年認識生命、尊重生命、珍視生命

本書內(nèi)容包括：緒論、《系辭傳上》《系辭傳下》《說卦》《序卦》《雜卦》乾卦、坤卦、屯卦、蒙卦、需卦、訟卦、師卦、比卦、小畜、履卦等。

本書為《五燈會元》校注并解讀。重新點校，糾正了舊本不少錯誤�！案乓�”為點睛之筆，對禪師的生平與思想進行整體解讀，或簡單概述，或補充史料，或研究重點難點，或分析禪宗典故與公案的含義，使我們對每一位禪師的行跡以及教化都有深刻的理解�！案乓�”后寫上參考文獻，使讀者可以繼續(xù)深入研究。

本書從景觀專業(yè)的實際需求出發(fā)，重點闡述了景觀專業(yè)設計中手繪技法的相關基本概念和特征。全書共四章：重新認識手繪技法、技法訓練、技法應用與擴展、作品鑒賞。

本書以心理分析理論與批評的核心概念與術語為基礎,以簡潔通俗的語言展現(xiàn)該學科核心要義,提供應用的范例,供讀者參考;書后提供核心概念與術語的英漢和漢英索引附錄,方便讀者查閱。該書根據(jù)學科內(nèi)容與特點詳細列舉心理分析理論與批評中的核心概念和關鍵術語,核心概念約30個,每篇核心概念包括包括發(fā)展歷史、定義、適用范圍、運用范例與參考

笑是全世界、全人類共享的事物。笑與文明是同體的，它是文明必不可少的引擎。當然，我們不因同一件事笑，笑的力度也有不同。很多學者對笑這個現(xiàn)象很感興趣，但是人類學還沒有研究過它。笑對人類和社會有著怎樣的影響？這部作品把笑看作不可縮減的整體，置于人類社會發(fā)展的進程中。作者通過跟隨從文藝復興到當代笑的表現(xiàn)，并研究它的藝術應用(漫

本書稿為原中國佛教協(xié)會理事、中國佛教協(xié)會西藏分會副會長、西藏自治區(qū)佛學院院長、藏傳佛家界“愛國愛教”代表性人物卓米·強巴洛珠大師(1917年-2002年)所著。書中精選了四篇經(jīng)典文章，其中前兩篇分別敘述了藏傳佛教五部大論在藏區(qū)各大寺院的教學傳承，西藏拉薩上、下密宗院的形成及由來；第三篇對藏傳佛教格魯派師徒三尊之一克珠杰

第三卷將著重討論從50年代起到60年代中葉的中國美學，這一卷將圍繞著當時的美學大討論展開。在討論美學大討論之前，將說明這場討論的背景，當時的意識形態(tài)建構的意義，幾次文學批判運動，等等，說明美學大討論對建構中國美學的意義。這一卷的主要內(nèi)容，是對當時以朱光潛、蔡儀、黃藥眠、李澤厚、蔣孔陽、周來祥、王朝聞、鮑昌等一些美學家為

作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最重要的典籍之一，歷朝歷代學者們對《論語》的注疏和解讀，可以說是汗牛充棟。然而，《論語》之所以能成為經(jīng)典，正是因為它有足夠豐富的內(nèi)涵，經(jīng)得起學者們從各種不同的角度進行解讀�！墩撜Z》是一本語錄，記錄的是孔子與弟子們的問答，以及孔門師徒與當時政治家們的對話�？鬃雍退�的弟子們以及當時的政治家們，討論各種各