本書(shū)借助群文閱讀結(jié)構(gòu)化思想，對(duì)《論語(yǔ)》進(jìn)行整本書(shū)的閱讀，全書(shū)分方法篇(借助研讀《論語(yǔ)》相關(guān)篇章，傳授閱讀《論語(yǔ)》及傳統(tǒng)文化經(jīng)典的方法)、知識(shí)篇(著重破解《論語(yǔ)》中的相關(guān)知識(shí)，辨析相關(guān)疑難句式)、思想篇(梳理孔子核心思想，構(gòu)建孔子的核心思想體系)、教育篇(探討孔子教育思想以及教學(xué)主張等)、品格篇(探討孔子如何劃分人)、孔

為什么我們很多人懂了那么多道理，卻還是過(guò)不好這一生？比如：你明明知道生氣不好，但就是控制不住自己的情緒；你明明知道熬夜不好，但就是控制不住玩手機(jī)；你明明知道拖延不好，但就是非要等到非做不可再著急……學(xué)習(xí)也是如此，很多人學(xué)的時(shí)候感覺(jué)都懂，用的時(shí)候卻有心無(wú)力，總感覺(jué)“一學(xué)就會(huì)，一用就廢”，這到底是為什么呢？作者認(rèn)為，“知道

本書(shū)匯聚了柏拉圖、尼采、叔本華等享譽(yù)世界的50位哲學(xué)大師、橫跨多個(gè)世紀(jì)的50部經(jīng)典哲學(xué)著作，力求向讀者展示大師們的思想精華，生動(dòng)地介紹他們生活的時(shí)代背景、生活境遇等。作者用通俗易懂的語(yǔ)言，詳細(xì)拆解50部經(jīng)典哲學(xué)著作，帶你快速了解哲學(xué)中關(guān)于人生、世界、政治、思想等基本命題，建立哲學(xué)與個(gè)人之間的橋梁，引導(dǎo)你以嶄新且自由的方

“因明”(hetuvidyā)是唐代玄奘法師沿用《瑜伽師地論》的命名法，對(duì)于他當(dāng)時(shí)以陳那(Dignāga)為代表的印度佛教邏輯學(xué)、辯論術(shù)與知識(shí)論學(xué)說(shuō)的一個(gè)總稱(chēng)�！皾h傳因明”保存了印度佛教邏輯學(xué)與知識(shí)論在公元6到7世紀(jì)這一階段的發(fā)展形態(tài)。漢傳因明文獻(xiàn)是我們研究印度中古邏輯史所必不可少的重要資料。1980年代，復(fù)旦大鄭偉教

在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的世界里，有一種思維方式能夠讓我們?cè)谌松�的道路上走得更遠(yuǎn)，那就是復(fù)利思維。復(fù)利思維是一種長(zhǎng)期、持續(xù)增長(zhǎng)的思維方式，它強(qiáng)調(diào)的是通過(guò)不斷地積累和努力，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)。擁有這種思維模式的人會(huì)在一件事上長(zhǎng)期積累和持續(xù)投入，使收益以指數(shù)的方式增長(zhǎng)。本書(shū)從生活中的很多案例切入，講述了如何將復(fù)利思維應(yīng)用于生活、工

本書(shū)系統(tǒng)但簡(jiǎn)明地介紹美學(xué)的基本理論和基本知識(shí)，包括美的性質(zhì)、美的分類(lèi)、美的形態(tài)、審美意識(shí)、藝術(shù)門(mén)類(lèi)等；重點(diǎn)是緊密聯(lián)系生活實(shí)際，講授發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、享受美的修養(yǎng)和方法。圖文并茂、內(nèi)容生動(dòng)、可讀性強(qiáng)是本書(shū)的突出特點(diǎn)。第六版力求能緊跟社會(huì)生活發(fā)展的節(jié)奏和審美時(shí)尚的變化，解答一些現(xiàn)實(shí)生活中所發(fā)生的熱門(mén)話題和年輕讀者關(guān)切的審美課

本書(shū)分為思想平臺(tái)、理論茶座、學(xué)術(shù)圓桌三部分。具體內(nèi)容包括：良好家教家風(fēng)助力基層社會(huì)治理；夯實(shí)對(duì)黨忠誠(chéng)的家風(fēng)基石；加強(qiáng)家庭家教家風(fēng)建設(shè)；讓紅色家風(fēng)代代傳承；涵養(yǎng)新時(shí)代共產(chǎn)黨人的良好家風(fēng)；以好家風(fēng)涵養(yǎng)團(tuán)結(jié)奮斗精神等。

全書(shū)四章，分別從“宇宙的產(chǎn)兒”“身心統(tǒng)一體”“文明的因果”和“終極的良知”等方面闡述懷特海有機(jī)哲學(xué)的人學(xué)內(nèi)涵。懷特海基于現(xiàn)代科學(xué)特別是量子理論，從宇宙視域和宇宙整體機(jī)能出發(fā)的相關(guān)思想，對(duì)認(rèn)識(shí)生命存在的身心整體性及其精神機(jī)能，認(rèn)識(shí)人與宇宙文明發(fā)展的關(guān)系，具有理論啟發(fā)和現(xiàn)實(shí)意義。

本書(shū)在第1版的基礎(chǔ)上進(jìn)行了全面修訂與擴(kuò)充，納入了對(duì)恐懼癥和焦慮癥的本質(zhì)和治療方法的最新科學(xué)理解所取得的諸多進(jìn)展，同時(shí)仍然保留了第1版的核心特色。本書(shū)作者是臨床心理學(xué)家，他利用其豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)、幽默風(fēng)趣與引人入勝的表達(dá)方式，幫助讀者深度了解恐懼癥的本質(zhì)與發(fā)作機(jī)制，并從驚恐障礙、社交焦慮、演講焦慮、血液恐懼癥、飛行恐懼癥、

抑郁與性格和遺傳無(wú)關(guān)，無(wú)論是誰(shuí)都可能會(huì)抑郁。那么從抑郁狀態(tài)中走出來(lái)，需要多長(zhǎng)時(shí)間？怎樣與抑郁癥患者交流和接觸？抑郁癥癥狀?lèi)夯�，是因�(yàn)榻涣�、交往的方式不�?duì)嗎？本書(shū)將為你揭曉答案。抑郁癥是可以慢慢恢復(fù)的，但比大家想象的恢復(fù)時(shí)間要長(zhǎng)一些。作者在本書(shū)中為讀者揭示我們?cè)谂c“抑郁的人”交往、接觸中，應(yīng)該注意哪些問(wèn)題，應(yīng)該采取怎樣的