美國哲學家沃爾頓的藝術哲學理論認為：幾乎一切再現藝術作品的審美欣賞都是以作品為游戲道具而展開的假扮游戲。假扮游戲是指作為游戲者的欣賞者有意識地假裝相信虛構世界及其虛構事實為真實的行為。本書作者從沃爾頓藝術哲學理論闡釋及其在中西方藝術中的應用等角度，對假扮游戲展開論述，并結合中西藝術史具體作品進行個案研究。全書設假扮游戲

1989年湖南師范大學出版社第一版，2023年崇文書局再版。本書是一部研究宋明理學與文學關系的專著，介紹了由宋至明清之際不同時期理學思想與文學體例的發(fā)展，以及文學與理學思潮的關系。作者認為，理學家強調性、理，文學家關注情、真；以自由表達為主旨的文學，與理學思想必然是相互排斥的。本書從反理學的角度出發(fā)，將宋元至明清時期文

本書主體部分收入了對北京大學十位哲學家的評述，他們均是1952年全國高校院系大調整后匯聚于北大哲學系的哲學大師。以年齡為序，分別是熊十力(1885～1968）、梁漱溟（1893～1987）、湯用彤（1893～1964）、金岳霖（1895～1984）、馮友蘭（1895～1990）、宗白華（1897～1986）、賀麟（19

本書是一本如何創(chuàng)造心流最優(yōu)人生體驗的實踐指南。作者用量子物理學理論解釋心流和共時性，探討如何在生活中實踐和運用心流。當我們的內心與外界環(huán)境保持一致時，外界環(huán)境也會響應我們內心世界的想法。內心與外界完全呼應一致的時候，就是所謂的心流狀態(tài)。作者提出了一種順其自然生活在心流中的生活模式，在心流狀態(tài)中經歷更多有意義的巧合。作者

《孝經》是儒家十三經中最獨特的一部：字數最少，今本《孝經》不足1800字；中心內容非常明確，以孔子與其門人曾參談話的形式專門講孝道。就是這樣一部小而輕的經典，卻不僅在儒家學術思想體系和中國文化中具有重要地位和價值，而且在中國古代社會生活中發(fā)揮了巨大而深遠的歷史作用。孝道思想從漢代開始已全面深刻地影響了社會大眾

本書從讓-呂克·南希關于書寫、意義、身體、觸感、共同體等主題的豐富復雜的思想文本中，圍繞著書寫的起源、書寫的本質、書寫的特征、書寫的藝術形式等問題，建構了南希書寫思想的理論系統(tǒng)，對其思想淵源、哲學基礎、主要命題、理論內涵、價值意義等進行了深入研究，對其具體觀點進行了辯證的理論把握，充分挖掘了其在當代法國理

本書從思想史語境出發(fā)，論證居間美學作為當代美學轉型的一種未來可能性。隨著現代性進程的縱深推進，生活世界的復雜性日益提升，新的社會文化現象層出不窮，美學作為一門古老又常新的學科，作為審美現代性話語建構的核心環(huán)節(jié)，同樣面臨轉型的挑戰(zhàn)。本書分為四編，分別以批判理論與主體理論批判理論的語言轉向批判理論的美學轉型走向居間美學為主

20世紀中國美學的話語建構不僅在論爭與熱潮中交纏演進，更在中國傳統(tǒng)與現代以及歐美、日本與俄蘇等多元復雜話語背景中雜糅性生成。本書將20世紀中國美學的話語建構聚焦到現代以來重要的人物與思潮中，透過歷史文化語境和文獻細讀的把握予以學案性質的考察，力圖微顯闡幽、以小觀大。與此同時，將現代以來的人物、史案與思潮重置于世界美學的

本書在對上萬名大學心理委員需要應對的現實問題進行廣泛調研的基礎上，從近7000個有效問題中篩選出360個最具典型性的問題，結合各種現實情況給出了具有針對性的指導。本書中的問題均來自大學一線心理委員，采用問答式呈現，分類合理、目標性強、實操性好，可供大學心理委員日常工作參考。

本書以中國老莊美學的核心命題為中心，涉及西方美學中的柏拉圖美學、康德美學和存在主義美學，并以馬列主義美學為基底和綜合，將中西美學統(tǒng)一于樸素這一概念之下。姚云帆 邱偉杰先生用概括但詳略得當的筆調，借助中西方哲學家們的理論反思，在《普及美學原理》中敘述了西方美學一步步在大眾文化的沖擊下迷失方向的歷史線索，并站在中國美學的