人的需要的現(xiàn)實(shí)性、具體性乃至特殊性終將歸結(jié)為歷史性。但進(jìn)一步看，隨著后資本主義時(shí)代的來臨，即消費(fèi)時(shí)代的來臨卻大大不同于以往——需要本身已經(jīng)深深陷入困境之中，它充斥著“虛假化”的誘導(dǎo)，使人們往往經(jīng)受不住滿目繁盛的商品、細(xì)致周到的服務(wù)、華麗奪目的廣告的誘惑而喪失了對(duì)自身需要應(yīng)有的辨別能力，到底什么是自己真正需要的、什么又是

這是一部心理學(xué)大眾讀物，一部關(guān)于生死與愛的告解之書。六天內(nèi)失去父親，四年后失去母親──面對(duì)生活的巨變，即使身為資深心理學(xué)家，李維醫(yī)師同樣經(jīng)歷了無(wú)比失落與沉重哀傷，一度無(wú)力從哀痛中脫離。他遍尋指引，卻發(fā)現(xiàn)人們對(duì)于“成年喪親”竟是如此回避。經(jīng)過一段長(zhǎng)久的自我療愈之旅后，他將自己走過哀傷的所有體悟與處理情緒、事務(wù)的方法，寫入

《孝經(jīng)》是中國(guó)古代儒家經(jīng)典著作，共十八章，集中地闡發(fā)了儒家的倫理思想。認(rèn)為以孝為中心，”夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也”；認(rèn)為孝是諸德之本，”人之行，莫大于孝”，國(guó)君可以用孝治理國(guó)家，臣民能夠用孝立身理家，保持爵祿。《孝經(jīng)》在中國(guó)倫理思想中，首次將孝親與忠君聯(lián)系起來，認(rèn)為”忠”是”孝”的發(fā)展和擴(kuò)大，并把”孝”的社會(huì)

本書系統(tǒng)地論述了普通心理學(xué)的基本理論和基礎(chǔ)知識(shí)，主要內(nèi)容包括緒論、心理的神經(jīng)生理機(jī)制、意識(shí)與注意、感覺、知覺、記憶、表象與想象、思維與創(chuàng)造、情緒情感與意志、需要與動(dòng)機(jī)、能力、人格、心理發(fā)展與學(xué)習(xí)心理、人際心理、心理健康等。全書文字簡(jiǎn)明扼要，內(nèi)容豐富，通俗易懂，可讀性強(qiáng)。本書可作為各類高等院校教師教育專業(yè)公共課用書，也可

全書分緒論、先秦創(chuàng)史時(shí)代、漢唐繼承時(shí)代、宋明理學(xué)時(shí)代四大部分32章，系統(tǒng)地介紹了我國(guó)古代倫理學(xué)界重要的流派及主要代表人物，并闡述了各家學(xué)說的要點(diǎn)、源流及發(fā)展。

本書是一本融合成功學(xué)、積極心理學(xué)、心理健康教育的教材。不同于以往教人們?nèi)绾沃赂坏某晒�學(xué)書籍，也區(qū)別于現(xiàn)有的心理健康教育書籍，以“成功的本質(zhì)是得到內(nèi)心的幸福感”理念，從自我認(rèn)知、了解情緒、自信培養(yǎng)、目標(biāo)導(dǎo)航、時(shí)間管理、抗壓等角度，培育學(xué)生的心理素質(zhì)，走向成功幸福人生。本書分為認(rèn)識(shí)自己、社會(huì)適應(yīng)、展望未來三個(gè)部分，從不同角

本書是一本面向女性讀者的大眾心理學(xué)類圖書，歷經(jīng)十幾年研究而成。作者克里斯汀·內(nèi)夫深耕心理學(xué)自我關(guān)懷領(lǐng)域，此次擴(kuò)展了她的研究范圍，探索出了一種全新的自我關(guān)懷。在本書中，作者闡述了12種自我關(guān)懷工具是如何發(fā)揮作用的，以及女性要如何運(yùn)用這12種工具在日常生活中進(jìn)行自我關(guān)懷，并且聚焦于不同場(chǎng)合下的女性自我關(guān)懷，展示出女性如何運(yùn)

本書是一部哲學(xué)類圖書。《歸心之道》是一部引導(dǎo)讀者實(shí)現(xiàn)內(nèi)心平靜與和諧的指南，從身、心、靈三個(gè)層面探討如何找到內(nèi)在的安寧。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，我們常常感到身心疲憊，內(nèi)心不安。本書通過一系列實(shí)用的方法，如身體的健康管理、情緒的自我調(diào)節(jié)、正念冥想、靈性覺醒、簡(jiǎn)約生活和人際關(guān)系的和諧，幫助讀者回歸內(nèi)心的寧?kù)o。每一章節(jié)都提供具體

本書聚焦優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尤其是審美文化精粹，探討如何在數(shù)字技術(shù)、人工智能和互聯(lián)網(wǎng)背景下，融合當(dāng)代實(shí)踐需求與世界文化發(fā)展趨勢(shì)，激活優(yōu)秀美學(xué)基因和造物智慧，優(yōu)化公共文化資源配置，深化公共文化空間與文化產(chǎn)業(yè)融合，促進(jìn)精神文化和造物文化的當(dāng)代發(fā)展，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)再生與再造；以及如何在這一過程中，構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)文化主體性與話語(yǔ)體系，為中國(guó)式

本書為美國(guó)著名心理學(xué)教授津巴多的名著，以他主持的著名的斯坦福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)為素材，深度剖析人性，透徹解釋“情境力量”對(duì)個(gè)人行為的影響�！八固垢１O(jiān)獄實(shí)驗(yàn)”在1971年進(jìn)行，引發(fā)了全球心理學(xué)界重新審視以往對(duì)于人性的天真看法，受試者大學(xué)生被賦予獄卒和犯人兩種角色，被置身于模擬的監(jiān)獄環(huán)境之中，他們收到環(huán)境和角色規(guī)范的影響，最終入戲，