霍布斯論公民聯(lián)合體(漢譯名著本22)

《宋明理學(xué)論稿》采取史論結(jié)合的方法，對(duì)宋明理學(xué)歷史發(fā)展演變加以系統(tǒng)探討，前半部分按照歷史順序來(lái)對(duì)北宋、南宋、元代、明代四個(gè)時(shí)代的理學(xué)流派、人物展開(kāi)專題研究。在分歷史時(shí)代的研究中并不是單純論理學(xué)，而是結(jié)合理學(xué)與宋學(xué)、新學(xué)、功利學(xué)、反理學(xué)的關(guān)系來(lái)論述理學(xué)發(fā)展演變的歷史。后半部分對(duì)構(gòu)成宋明理學(xué)的諸理論進(jìn)行研究，分理學(xué)之心性論

精神受力是一種比喻性的表達(dá)，用來(lái)描述個(gè)體在精神上所承受的壓力或負(fù)擔(dān)。正如物理受力可以改變物體的狀態(tài)，精神受力則會(huì)影響個(gè)體的心理狀態(tài)和行為表現(xiàn)。本書(shū)致力于解決精神受力的問(wèn)題，讓你過(guò)上不受力的人生。本書(shū)將深入探究精神受力的本質(zhì)，剖析精神受力的八大根因，同時(shí)評(píng)估你目前的受力程度；探討不內(nèi)耗、不焦慮、不討好、不執(zhí)著、不干預(yù)、不

希望問(wèn)題是康德哲學(xué)體系的三大基本問(wèn)題之一，介于理論與實(shí)踐兩大領(lǐng)域的“中間”，是理解康德理論哲學(xué)、實(shí)踐哲學(xué)乃至整個(gè)思想體系的一把重要鑰匙。一直以來(lái)，學(xué)界對(duì)于康德希望問(wèn)題缺乏專題化、學(xué)理化的研究，導(dǎo)致該問(wèn)題長(zhǎng)期未能受到應(yīng)有的重視。本書(shū)以康德希望問(wèn)題為核心，梳理其包含的“顯隱二重結(jié)構(gòu)”，即“顯性結(jié)構(gòu)”—道德前提、幸福對(duì)象、幸

本書(shū)主要從分析黑格爾思存同一和總體性的哲學(xué)體系入手，考察了馬克思的作為一種辯證的認(rèn)識(shí)方法的總體性，進(jìn)而分析了盧卡奇的主客體統(tǒng)一的總體性，后者在借鑒了黑格爾辯證法的總體思想中合理內(nèi)核的基礎(chǔ)上，提出了自己的總體性思想。最后論述了阿多諾對(duì)同一性的批判，阿多諾傳承了黑格爾辯證法的批判方向，其否定的辯證法包括對(duì)思維方式同一性的批

動(dòng)作是人類(lèi)最重要的基本能力之一，也是進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不可缺少的重要工具，青少年的動(dòng)作發(fā)展與認(rèn)知發(fā)展密切相關(guān)。個(gè)體早期的認(rèn)知發(fā)展是通過(guò)動(dòng)作發(fā)展不斷建構(gòu)起來(lái)的，隨著感知運(yùn)動(dòng)及動(dòng)作圖式的形成，青少年的認(rèn)知能力得到快速提升。發(fā)展性協(xié)調(diào)障礙是一種特殊的動(dòng)作學(xué)習(xí)困難，其主要特征為動(dòng)作協(xié)調(diào)能力明顯落后于同齡青少年。這種動(dòng)作發(fā)展障礙會(huì)

網(wǎng)游成癮已經(jīng)成為影響青少年心理健康的重要因素，其干預(yù)策略以及相應(yīng)的大腦機(jī)制成為最近研究的焦點(diǎn)。本書(shū)聚焦不同干預(yù)策略以及帶來(lái)的認(rèn)知神經(jīng)特征改變，綜述國(guó)內(nèi)外當(dāng)前研究最新研究進(jìn)展，系統(tǒng)展現(xiàn)當(dāng)前游戲成癮干預(yù)的策略、效果以及產(chǎn)生這一效果背后的認(rèn)知神經(jīng)機(jī)制。本書(shū)全面展示了當(dāng)前對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲成癮干預(yù)的認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)研究最新進(jìn)展，可為認(rèn)識(shí)這

本書(shū)適合6-14歲孩子閱讀，通過(guò)豐富多彩的插圖和簡(jiǎn)潔明了的文字，引導(dǎo)孩子們以積極的方式深入探索自身情感，并深刻理解每一種情感在日常生活中擔(dān)任的角色。本書(shū)將引導(dǎo)孩子們認(rèn)知各種情緒的特征，深入了解產(chǎn)生這些情感的原因，以及情緒在身體和心理上的呈現(xiàn)方式。其次，本書(shū)將揭示積極應(yīng)對(duì)不同情感的方法，包括深呼吸、與他人交流情感、從事放

馬克思實(shí)踐唯物主義自由觀的形成及其特質(zhì)表明，社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展是內(nèi)在統(tǒng)一、同向互動(dòng)的，社會(huì)的全面發(fā)展實(shí)質(zhì)上確保了人的自由的根本實(shí)現(xiàn)，社會(huì)發(fā)展的總體取向、終極趨勢(shì)就是人的全面自由發(fā)展。馬克思對(duì)人的實(shí)踐本質(zhì)作了全面性的規(guī)定，把人理解成具有無(wú)限豐富的社會(huì)關(guān)系及多方面能力的總體性的人，把人的自由發(fā)展歸結(jié)為在各個(gè)層級(jí)上獲得兼容并

本套書(shū)共四冊(cè)，包括：張中三書(shū)、天方正學(xué)、劉介外書(shū)、經(jīng)學(xué)系傳譜。