壞事發(fā)生在好人身上，這個問題在早期中國與在今天一樣真實。方嵐生以惡的問題為線索，追蹤了戰(zhàn)國時期的中國思想家在那個充滿沖突和分裂的時代，為尋求人類與世界的和解所做的努力。方嵐生對《墨子》《道德經(jīng)》《孟子》《莊子》《荀子》等戰(zhàn)國時期主要哲學著作進行了豐富而獨具匠心的解讀，揭示了復雜文本中的關鍵問題，并展開了頗具啟示性的比較

本書共八章，內(nèi)容包括：人間清醒：允許一切發(fā)生，我自巋然不動、慢煮生活：能安之若素，才配得上世間繁華、認同自己：聽一萬種聲音，但只成為自己、心有所定：此心不亂，萬事皆安、掌握情緒：遇急能靜，遇怒能止、忠貞不渝：默然相愛，寂靜歡喜、界限分明：守住自己的本分，不苛求他人的情分等。

本書共七章，內(nèi)容包括：心理學概述；注意；記憶；感覺與知覺；情緒與情感；需要與動機；能力、氣質與性格。具體內(nèi)容包括：心理學的對象；心理的實質；心理學的研究方法；注意的概述；注意的品質及培養(yǎng)；注意規(guī)律在教學中的運用；記憶的概述；記憶的過程；記憶規(guī)律在教學中的運用等。

本書通過梵漢兩方面文獻及相關的藏文資料的比對和互釋，研究玄奘所傳的因明學說及其思想特征。在“論”(哲學解讀)的方面，提出“論證要素”概念，用于指稱歷史上某一位邏輯學家在其有關論證可靠性的理論規(guī)劃中的首要關注點，這種關注點一般都有直觀方面的基礎。本書在這一概念的指引下，思考佛教邏輯有別于西方邏輯的特征所在及這一特征在不同

亨利·列斐伏爾（HenriLefebvre1901－1991）是杰出且重要的法國馬克思主義者、日常生活批判理論之父。他推動了馬克思主義日常生活研究的系統(tǒng)性轉向，開辟了歷史唯物主義的微觀視域。列斐伏爾的杰出貢獻在于以哲學的辯證思維對日常生活加以研究，構建基于馬克思主義的日常生活批判理論。列斐伏爾的日常生活批判理論，意味著

你的思維方式?jīng)Q定你的做事方法，決定你看待世界和人生的視覺。優(yōu)秀的思維，能夠使你更容易走向成功。思維是決定一個人成敗的關鍵因素，思維不同，解決的方法也會不同，因此也會產(chǎn)生不同的結果。生活和工作中，我們常常為諸多復雜的問題和難題煩惱不已，為找不到高效的解決問題的思維方式自責灰心。他山之石，可以攻玉，學習和借鑒那些成功

本書是一部探討人應該如何幸福、愉悅地度過一生的哲學書。 闡明了人的自身對人生幸福程度的貢獻和影響；分析了人的財物與人的視野之間的聯(lián)系；講述了人的形象是人類本性的特殊弱點；本書是叔本華晚年心血之作，指出了人們在日常生活中獲得長久幸福的路線圖，通俗易懂又透徹實用，幫助人們獲得終身成長。

《我與你》是20世紀著名哲學家馬丁·布伯的代表作。馬丁·布伯認為，真正決定一個人存在的東西，決不是我思，也不是與自我對立的種種客體，而是他自己同世界上各種存在物和事件發(fā)生關系的方式�；�于此，馬丁·布伯論述了人的兩種關系范疇，即我與它和我與你，我與它所反映的是一個經(jīng)驗世界，而我與

升級自我認知 普通人學習方法，聰明人直擊本質 在思考事情或解決問題時，我們的大腦總是不由自主地陷入思維定勢、先入為主、經(jīng)驗法則、只見樹木不見森林等思維怪圈中，從而出現(xiàn)思維盲點。唯有意識到我們的思維盲點，才能跳出有限卻往往不自知的思考框架。 這是一本與眾不同的思維行動指南，這是一本看清事物本質擁有高性價比人生的書，簡單地

當代中國叢書包括8個分冊，以鮮明的中國價值理念為理論基礎，涵蓋中共十八大報告中五位一體總體戰(zhàn)略布局中的經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設等五個方面，全面介紹當代中國主要方面的基本情況和中國特色社會主義發(fā)展道路。《中國概覽》以歷史為經(jīng)，以中國各領域基本情況為緯，高度概括地介紹中國多民族國家和中華文明形成