這是蘇黎世大學(xué)精神病學(xué)教授、心理治療師講述的心理故事集，記錄的是一些瘋狂但真實(shí)的故事。 有一個(gè)女人確信，她的身體里住著無(wú)數(shù)微型人，這些人無(wú)休止地向她發(fā)號(hào)施令、品頭論足。 有一位工程師認(rèn)為，他可以在高低氣壓的條件下遠(yuǎn)足到其他世界。 第三個(gè)人認(rèn)為自己是上帝，并愛(ài)上了魔鬼的女兒。 第四個(gè)人是一位母親，她深信自己的女兒出生后不

近十年來(lái)，隨著章太炎相關(guān)資料的不斷披露、《章太炎全集》的出版以及新一代學(xué)人的成長(zhǎng)，章太炎研究漸成學(xué)界熱門(mén)，海內(nèi)外也召開(kāi)了多次學(xué)術(shù)研討會(huì)，極大地推動(dòng)了章太炎研究向縱深發(fā)展。本書(shū)由余杭章太炎研究中心主編，列入本中心主編的菿漢叢書(shū)，收錄近十年來(lái)國(guó)內(nèi)有關(guān)章太炎研究的優(yōu)秀論文31篇。作者以中心學(xué)術(shù)顧問(wèn)和學(xué)術(shù)委員會(huì)成員為主，總字?jǐn)?shù)

本書(shū)為章太炎嫡孫章念馳先生有關(guān)其祖父晚年經(jīng)歷與學(xué)術(shù)的一部新著，詳細(xì)闡述了北上見(jiàn)張、吳中講學(xué)、遷居蘇州、講學(xué)辦刊、晚年生活，章太炎與抗戰(zhàn)、晚年學(xué)術(shù)、身后哀榮、晚年評(píng)價(jià)等九個(gè)方面。學(xué)界多關(guān)注中年以前尤其是辛亥革命之前的章太炎，而對(duì)于晚年章太炎了解不足。本書(shū)以1932年至其去世作為章太炎的晚年，結(jié)合章氏弟子的記錄和作者家中留

本書(shū)以清代乾嘉吳派學(xué)術(shù)的代表惠棟之易學(xué)研究為主題�；菔霞易迦�代傳《易》，惠棟可謂是清代漢學(xué)派《周易》研究第一人。全書(shū)從惠棟家學(xué)淵源講起，說(shuō)明他如何通過(guò)師法的方法論，從理學(xué)傳統(tǒng)轉(zhuǎn)進(jìn)至自己的一家之學(xué)，樹(shù)立起漢學(xué)旗幟�；輻潓ⅰ兑住分�根本追溯至漢儒提倡的元即太極，又將作《易》之宗旨定位到與人之性情息息相關(guān)的贊化育，而深剖這些微

作為15世紀(jì)意大利人文主義思想家洛倫佐?瓦拉的代表作之一,《〈君士坦丁贈(zèng)禮〉辨?zhèn)巍芬蚴状瓮ㄟ^(guò)語(yǔ)文學(xué)的方法成功揭穿了基督教歷史上最?lèi)好�昭著的謊言而被載入史冊(cè)。這篇演說(shuō)辭以其新穎的論證方式成為西方考據(jù)史上第一個(gè)將語(yǔ)文學(xué)應(yīng)用于史學(xué)研究的偉大范例，得到國(guó)際學(xué)界的廣泛關(guān)注。本書(shū)是《〈君士坦丁贈(zèng)禮〉辨?zhèn)巍返闹苯幼g自拉丁文的中譯本，

里特爾（JoachimRitter）、格林德?tīng)枺↘arlfriedGrnder）、加布里爾（GottfriedGabriel）主編的《哲學(xué)歷史辭典》（HistorischeWrterbuchderPhilosophie），凡13卷，耗時(shí)36年，是哲學(xué)概念史研究的扛鼎之作。該辭典援引精確例證，指示文獻(xiàn)出處，揭示諸哲學(xué)概念

《中國(guó)審美理論（第五版）》將審美問(wèn)題放在人文價(jià)值科學(xué)的層面上進(jìn)行探討，試圖以西方學(xué)說(shuō)為參照坐標(biāo)，從中國(guó)的傳統(tǒng)和文化背景出發(fā)，創(chuàng)構(gòu)出具有全球視野下的中國(guó)審美理論，并結(jié)合中國(guó)的國(guó)情，對(duì)西方的相關(guān)學(xué)說(shuō)進(jìn)行了吸收和同化。在研究方法上，本書(shū)體現(xiàn)了歷史意識(shí)與當(dāng)代意識(shí)的統(tǒng)一，思辯與實(shí)證的統(tǒng)一。書(shū)中闡發(fā)了儒、道、釋相關(guān)思想的積極因素，

我們生活的時(shí)代，無(wú)疑是一個(gè)創(chuàng)意滿(mǎn)天飛的時(shí)代，而人人都認(rèn)得出好創(chuàng)意。比如，印刷機(jī)、鉛筆、抽水馬桶、電池、互聯(lián)網(wǎng)、GPS、Google這些都是絕妙的創(chuàng)意。然而，它們是如何產(chǎn)生的？被喻為科技界的達(dá)爾文的史蒂文·約翰遜在《偉大創(chuàng)意的誕生》一書(shū)中，提供了深具啟示意義以及有理有據(jù)的答案。 史蒂文約翰遜以富有感染力、包

《孟子集成》十四卷，元代吳真子撰，輯錄朱熹《四書(shū)集注》《論孟集義》《朱子語(yǔ)錄》《四書(shū)或問(wèn)》、張栻《孟子說(shuō)》、黃榦《孟子講義》、蔡�！端臅�(shū)集疏》、趙順孫《四書(shū)纂疏》等八部著作而成，在匯集朱子及其后學(xué)對(duì)四書(shū)的詮解、方便學(xué)人研讀方面，具有承前啟后的貢獻(xiàn)，是元明以來(lái)學(xué)人研求四書(shū)學(xué)的基本資料。此次整理，以日本國(guó)立公文書(shū)館所藏元刻

陽(yáng)明心學(xué)是中國(guó)哲學(xué)思想史上的一座高峰。它的崛起深刻改變了宋代以來(lái)中國(guó)思想學(xué)術(shù)的整體格局，不僅對(duì)明清以至當(dāng)代中國(guó)思想的歷史運(yùn)動(dòng)影響深遠(yuǎn)，且遠(yuǎn)播域外，尤其對(duì)日本的思想界具有顯著影響。而福建是陽(yáng)明建功立業(yè)的地方，也是不少陽(yáng)明后學(xué)任職和講學(xué)之地，因此陽(yáng)明及其后學(xué)對(duì)福建社會(huì)與文化發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。本書(shū)圍繞陽(yáng)明學(xué)本身的義理、陽(yáng)