本書(shū)結(jié)合新近出土文獻(xiàn)，采取經(jīng)學(xué)與哲學(xué)結(jié)合的方法，梳理《孝經(jīng)》學(xué)發(fā)展的義理脈絡(luò)及其與哲學(xué)思潮的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，嘗試在文獻(xiàn)的掌握、思想史的分析、《孝經(jīng)》學(xué)本身問(wèn)題意識(shí)的尋繹等方面實(shí)現(xiàn)突破，深刻揭示《孝經(jīng)》與儒家孝觀念的真精神，澄清近代以來(lái)附加在《孝經(jīng)》與孝觀念乃至儒學(xué)、中國(guó)文化之上的一些誤解；并通過(guò)對(duì)現(xiàn)代性憂患的分析，在古今之辨

這是一本心理學(xué)普通讀物，是一本幫助讀者正確發(fā)現(xiàn)自我、如何拋開(kāi)負(fù)面能量影響、如何努力成長(zhǎng)向上、在生活中如何正確去做的書(shū)籍。本書(shū)在講述人格的基礎(chǔ)上，將人生各個(gè)階段要做的重點(diǎn)事宜形象地比喻為劇本，這樣不同的人就能找到適合自己的人生和道路，活出自己的精彩。每個(gè)人的人生都有屬于自己的思想，我們可以探索和掌控我們的人生、財(cái)富、情感

一看就入迷的漫畫(huà)道德經(jīng)

本書(shū)是對(duì)理性的、個(gè)人主義的獨(dú)白式自我的批評(píng)。作者引用語(yǔ)言學(xué)家和文藝批評(píng)家的觀點(diǎn)以及后現(xiàn)代女性主義理論，揭露西方白人男性文化之外的其他文化受到的壓制。這種壓制阻礙社會(huì)科學(xué)的發(fā)展，尤其困擾心理學(xué)對(duì)人性的理解，并使弱勢(shì)團(tuán)體在課本、刊物和大眾讀物中被塑造成強(qiáng)勢(shì)集團(tuán)所希望的形象。本書(shū)的觀點(diǎn)令人信服并極具解放性，對(duì)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展以

本書(shū)簡(jiǎn)要而精煉地介紹了兒童和青少年心理咨詢(xún)與治療中的70個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，可以為專(zhuān)業(yè)工作者提供兒童和青少年咨詢(xún)過(guò)程的基本路線，包含從咨詢(xún)?cè)O(shè)置和咨詢(xún)前的準(zhǔn)備到投身咨詢(xún)實(shí)踐一系列過(guò)程，可以有效指導(dǎo)助人者的實(shí)踐工作。

本書(shū)包含本督導(dǎo)課程中咨詢(xún)師呈報(bào)的9個(gè)案例，對(duì)于每一個(gè)案例，吳熙瑒老師都給予了全面而細(xì)致的分析。全書(shū)分為四個(gè)部分，其中第一部分是導(dǎo)論，介紹了后現(xiàn)代視角下的多元關(guān)系脈絡(luò)；后三個(gè)部分包含九個(gè)督導(dǎo)案例，分別為三大類(lèi)型：婚姻伴侶關(guān)系、親子督導(dǎo)關(guān)系、其他人際關(guān)系。

本書(shū)分三部分，包括：了解孩子的情緒、孩子情緒有效管理策略、特殊孩子情緒有效管理(多動(dòng)癥、高功能自閉癥等)。

本書(shū)以睿智幽默的風(fēng)格，對(duì)我國(guó)經(jīng)典名著《水滸傳》進(jìn)行的管理學(xué)、心理學(xué)和博弈論方面的獨(dú)到解析，書(shū)中系統(tǒng)地闡釋了水滸英雄的處世哲學(xué)和行事理念。趙老師多年潛心研究和挖掘了傳統(tǒng)經(jīng)典中的別樣精彩，使中國(guó)管理智慧煥發(fā)出傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科學(xué)交輝映照的光芒，令人耳目一新，拍案叫絕。

人性是儒家討論的核心問(wèn)題，現(xiàn)有研究多聚焦于孔孟荀較為成熟的人性論，而對(duì)于儒家人性論的起源和發(fā)展脈絡(luò)的研究不夠。有鑒于此，本書(shū)旨在全面勾勒先秦儒家人性論的產(chǎn)生，發(fā)展脈絡(luò)、歷史內(nèi)涵與當(dāng)代價(jià)值，力圖聞明禮是促成需家人性論產(chǎn)生的重要源泉。本書(shū)分為六章，第一章梳理了春秋時(shí)期人性觀念的產(chǎn)生背景和諸子的人性論；第二章闡述了孔子的人性

本書(shū)共四篇，按照“一脈三高峰”的結(jié)構(gòu)，再現(xiàn)了瑞安先哲以舍我其誰(shuí)之擔(dān)當(dāng)和前仆后繼之氣概，遠(yuǎn)肇永嘉學(xué)派、中興瑞安新學(xué)、近啟溫州模式的探頤索隱過(guò)程。