本書為趙敦華教授關(guān)于當代英美哲學研究的原創(chuàng)學術(shù)專著。全書分三篇共十五講。語言分析哲學篇分別講述了邏輯分析哲學的誕生，弗雷格、羅素、維特根斯坦的生平和語言邏輯思想，邏輯經(jīng)驗主義�？茖W哲學篇分別講述了科學哲學的興起，波普爾的科學哲學思想及其推廣，科學世界觀學說。政治哲學篇分別講述了自由主義的哲學傳統(tǒng)，羅爾斯的政治哲學，羅爾

本書是趙敦華教授給北大哲學系碩士的講課實錄，是一部閱讀西方哲學經(jīng)典的入門指導書。通過師生對話的形式，作者詳細講解了西方哲學史上最偉大的哲學家的最偉大著作的最重要部分，即西方哲學的精華。除了解讀經(jīng)典，作者還希望通過本書讓學生獲得閱讀西方哲學經(jīng)典和撰寫學術(shù)論文的方法。

本書記錄著名學者趙敦華教授最近十幾年的研究心得，是一部關(guān)于中西哲學與馬克思哲學對話的原創(chuàng)論文集。作者創(chuàng)造性地試圖用達爾文的發(fā)生學觀點，重新解釋中國文明的起源；用中西比較哲學的方法，重新理解先秦經(jīng)典；并且對馬克思主義，做了正本清源的工作。全書分三篇，上篇：馬克思哲學：正本清源；中篇：西方哲學：推本溯源；下篇：中國哲學:返

信息爆炸、超速運轉(zhuǎn)的時代，如何用蕞少的精力和表達，去吸引注意、撬動人心，讓人們認可你的想法并付諸實踐？ 這是任何涉及傳播工作的人都必/須解決的一道難題。 在《細紅線模型》中，全球具影響力的50大管理思想家之一塔姆森·韋伯斯特分享了她20年來在如何觸動受眾方面積累的智慧和實戰(zhàn)結(jié)晶細紅線模型。這是一套幫助人整

你是否存在如下問題？ 記性差，剛剛發(fā)生的事情轉(zhuǎn)身就忘。 注意力不集中，無法專注地完成工作和學習。 不善于思考，對待新鮮事物缺乏好奇心和求知欲。 情緒不穩(wěn)定，很難理性地看待問題。 有腦霧，感覺頭腦昏沉、思維遲鈍。 你是否嘗試過很多學習法、記憶法或者心理自助法，但收效甚微，或者由于操作復雜，不了了之？ 造成上述情況的主

本書分三大部分。第一大部分，將美學框架體系的原點建基于人，認為人的存在問題、人的生命的問題，實際上本身就是美學的核心。美是存在的顯現(xiàn)、藝術(shù)是存在的真理。美學的勝利就是人的勝利，美學的危機就是人的危機。如果說，真是存在自身如其所是，那么，美則可以被理解為存在自身所顯現(xiàn)的現(xiàn)象，美就是萬物如其所是表現(xiàn)其存在，并且這存在始終相

《道南源委》六卷，是清代張伯行根據(jù)明代朱衡所撰《道南源委錄》十二卷重訂而成。重訂之《道南源委》，名雖因舊，實出新裁，全書改變了舊本史料叢脞之形式，每人各編為一傳，又增加元明之后百余人。全書以程朱理學傳承為主線，通過閩中學人之傳記，厘清宋至明末閩中伊洛傳人學派，著力突出朱熹理學傳承線索，為清初程朱理學振興之重要史料。《道

本專著提出中國哲學邏輯基礎和獨到的認識論、方法論，并在多個學術(shù)領域進行應用。內(nèi)容分為三個部分。第一部分是中國哲學及其學理意義，對中國哲學的基本概念和理論進行了集中系統(tǒng)的表述，幫助讀者在不太多的篇幅中獲取中國哲學基礎的整體認識。第二部分是中西哲學比較，幫助了解中國哲學在世界哲學之林的學理地位、解決問題的視角，以及獨有的優(yōu)

《論語全解》十卷，宋陳祥道撰。陳祥道的《論語全解》成書于北宋神宗年間，是王安石新學現(xiàn)僅存的一部《論語》學著作，同時也是用王安石新學注解《論語》的集成之作，體現(xiàn)了王學注重性命義理的解經(jīng)特點。陳祥道為王安石高弟。其《論語全解》不僅涉及道體之論，注重性命之說，以未發(fā)已發(fā)釋性情，還注重主體的修養(yǎng)，闡發(fā)窮理盡性之說；同時也存在著

作為一名高敏感者，身處于這個并非為高敏感人士設計的世界中，可能會令人難以忍受，但高敏感者與生俱來的超能力，事實上可以為他們帶來更好的表現(xiàn)。在本書中，臨床心理學家阿曼達·卡西爾為高敏感者設計了能在日常生活中實踐的練習方法，基于高敏感人群的新研究，引導高敏感者思考當下情境并計劃未來，幫助高敏感者熟練應對日常生