本書以《人性的弱點(diǎn)》原著為基礎(chǔ)，精選其中符合當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活的精彩內(nèi)容，以漫畫趣解的方式進(jìn)行全新解讀，書中不僅有生動(dòng)的精彩故事，還有趣味的插圖漫畫，讓讀者在輕松閱讀的氛圍中感知人性中隱藏的諸多弱點(diǎn)，同時(shí)收獲克服人性弱點(diǎn)的技巧方法，以更好的狀態(tài)去面對(duì)自己的人生之路。

本書共分為四大部分，第一部分講述了隱士查拉圖斯特拉自覺(jué)人生已不惑，于是如“超人”般出世說(shuō)教；第二部分講述了查拉圖斯特拉對(duì)歪曲自己說(shuō)教的各類“現(xiàn)代人”進(jìn)行批評(píng)，并產(chǎn)生了“永遠(yuǎn)回歸”的思想萌芽；第三部分講述了查拉圖斯特拉對(duì)舊有道德和現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行批判，其“永遠(yuǎn)回歸”的思想趨于成熟；第四部分講述了查拉圖斯特拉受到預(yù)言者、學(xué)究等

為什么東西方的民間故事都存在殘酷、暴力的兇殺情節(jié)？這類主題的故事在東西方又有怎樣的不同？在本書河合隼雄以榮格心理學(xué)解讀日本民間傳說(shuō)里的殺戮、異類通婚、變身、夢(mèng)，并把它們與西方的格林童話進(jìn)行比較，尋找日本人心理的樣貌和特質(zhì)，探究現(xiàn)代人各種心理問(wèn)題的根源。書中還收入了河合隼雄解讀村上春樹《海邊的卡夫卡》的專文，他談?wù)摗斑吔?/p>

本書是一部將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代大學(xué)生思政教育相結(jié)合的學(xué)術(shù)專著。當(dāng)今我國(guó)社會(huì)正處在一個(gè)深刻的轉(zhuǎn)型時(shí)期，一方面是經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平隨之而不斷提高，另一方面則是拜金主義盛行，腐敗相當(dāng)嚴(yán)重，人們的信仰隨之而缺失，道德隨之而失范，思想隨之而迷茫。先秦諸子的人生哲學(xué)，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生確立正確的理想信念，存心養(yǎng)性，

《莊子》是最有文采的先秦諸子著作，被魯迅奉為先秦諸子散文的典范，深刻影響中國(guó)浪漫主義文學(xué)。作者羅龍治化枯燥為有趣，精選《莊子》原典，用白話故事的形式講述深?yuàn)W的哲理，為入門者消除閱讀古文的障礙。

本書內(nèi)容包括：宋代古琴曲詞倫理思想之生成背景；宋代帝王古琴曲詞中的王道政治思想；宋代儒學(xué)家古琴曲詞中的孝道思想；宋代琴家琴士古琴曲詞中的愛(ài)國(guó)思想；宋代文學(xué)家古琴曲詞中的友誼觀；宋代民間古琴曲詞中的英雄觀等。

逆向思維，也稱求異思維，是對(duì)司空見(jiàn)慣的似乎已成定論的事物或觀點(diǎn)反過(guò)來(lái)思考的一種思維方式。我們都讀過(guò)“司馬光砸缸”“曹沖稱象”的故事，一個(gè)有智慧的人懂得倒過(guò)來(lái)思考，從結(jié)論往回推，從求解回到已知條件，這便是運(yùn)用逆向思維。在競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈、節(jié)奏日益加快的今天，當(dāng)遇到難題、遭遇瓶頸的時(shí)候，如果能靈活、恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用逆向思維，很多問(wèn)題

本書是韓國(guó)“國(guó)民育兒導(dǎo)師”吳恩瑛寫給父母的育兒指南。孩子為什么動(dòng)不動(dòng)就發(fā)脾氣？養(yǎng)育孩子為何如此辛苦？明知不該在孩子面前生氣，為什么做不到？作者結(jié)合生活中常見(jiàn)的親子沖突案例，分析孩子與父母產(chǎn)生負(fù)面情緒的原因，以及隱藏在情緒背后的真實(shí)想法，提出切實(shí)有效的親子溝通方法與自控力教養(yǎng)方案。本書幫助父母摒棄暴力管教方式，不做沖孩子

本書作者為紹興文理學(xué)院人文學(xué)院教授，為作者在生活、學(xué)習(xí)、工作之余閱讀中西哲學(xué)類書籍的隨筆。共分為異在論、辯證法與“顛倒律”、黑格爾哲學(xué)、老子哲學(xué)、文化比較隨筆等五個(gè)部分。誠(chéng)如作者在自序中所說(shuō)，書中“有許多即興、隨意的思想斷片，這是因?yàn)槠渲泻芏嗍羌磿r(shí)的思考記錄，具有強(qiáng)烈的‘思想現(xiàn)場(chǎng)性’”，有大量作者在閱讀中西哲學(xué)書籍后所

波斯古經(jīng)《阿維斯塔》是伊朗最古老的文獻(xiàn)，是古代波斯瑣羅亞斯德教(即中國(guó)所謂“祆教”“拜火教”，瑣羅亞斯德即尼采筆下的查拉圖斯特拉)經(jīng)書的總稱。這部傳世之作的成書年代雖難以斷定，但起碼可以上溯到公元前十世紀(jì)以前�！栋⒕S斯塔》充分地反映了他們令人尊敬的祖先英勇、果敢、純潔、真誠(chéng)、寬容和樂(lè)觀的美德，反映了他們對(duì)世界上一切事物