“教育是國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)�！备呓虖�(qiáng)國(guó)是教育強(qiáng)國(guó)的主要標(biāo)志與核心支撐。踏上實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新的趕考之路，黨的二十大報(bào)告重申把教育作為重大任務(wù)、擺在重要位置，明確提出堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展、加快建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)，凸顯了黨在新時(shí)代新征程對(duì)教育的高度重視和殷切期望。認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神，堅(jiān)定歷史自信，增強(qiáng)歷史主動(dòng)，全力開啟

1975年，福多出版《思維語言》(即LOT1)，原創(chuàng)性地提出思維語言假說。本書是福多思維語言思想的繼續(xù)，他在回應(yīng)學(xué)界對(duì)LOT1質(zhì)疑的同時(shí)，結(jié)合當(dāng)代認(rèn)知科學(xué)、心靈哲學(xué)等學(xué)科前沿成果，自我批判地發(fā)展了其后期思維語言(即LOT2)思想。本書共分兩部分。第一部分主要圍繞概念展開，通過對(duì)LOT1的回顧和對(duì)實(shí)用主義的駁斥，對(duì)LOT

馬爾庫(kù)塞一生以馬克思主義為理論背景，經(jīng)歷了三次大的研究重心的轉(zhuǎn)向：從第二國(guó)際的馬克思主義轉(zhuǎn)向海德格爾基礎(chǔ)本體論、從海德格爾哲學(xué)轉(zhuǎn)向黑格爾理性觀、從黑格爾哲學(xué)轉(zhuǎn)向弗洛伊德精神分析學(xué)。與此相對(duì)應(yīng)的是，他關(guān)于人的解放路徑的思考也經(jīng)歷了勞動(dòng)解放—愛欲解放—技術(shù)解放—審美解放四種解放理論的轉(zhuǎn)換。在這個(gè)過程中，盡管其堅(jiān)持歷史唯物主

辯證法是一門極易被誤解和誤用的邏輯科學(xué)，它雖明確反對(duì)形而上學(xué)的思維方式，但又常常被僵化的形式思維所影響，成為被人們?cè)嵅〉摹白儜蚍ā薄Ｆ渲凶顬橹匾�的原因在于黑格爾思辨邏輯的生命�?nèi)涵被完全抽離了，只剩下空洞的軀殼。相反，恰恰是生命意向性有序的新陳代謝，創(chuàng)造了辯證法的邏輯，賦予思辨的豐富價(jià)值和意義。為了基本的生存，生命意向性

通常意義上的“現(xiàn)代中國(guó)”，特指1919—1949年時(shí)段的中國(guó)社會(huì)�，F(xiàn)代中國(guó)是在近代中國(guó)（1840—1919）八十年積累的基礎(chǔ)上運(yùn)行的，處于量變到質(zhì)變的急速轉(zhuǎn)型期。因此，現(xiàn)代中國(guó)盡管在時(shí)間上只有三十年，但卻有文化的中外交匯、古今嬗變，有社會(huì)的劇烈變動(dòng)、矛盾交錯(cuò)，新的社會(huì)現(xiàn)象層出不窮、變化多端，因而現(xiàn)代中國(guó)的學(xué)術(shù)研究非常活

本書通過真實(shí)發(fā)生的有趣的故事，向非技術(shù)讀者講授基本分析方法，介紹發(fā)生了什么、將發(fā)生什么以及如何使美好的事情發(fā)生。本書旨在使非技術(shù)讀者能夠理解分析學(xué)會(huì)如何影響他們所關(guān)注的事物。通過本書所描述的實(shí)際情況，讀者將了解到分析學(xué)應(yīng)用的關(guān)鍵步驟以及可能的陷阱。

本書共分為三編：上編從甲骨古和金文中存在的重要關(guān)鍵詞，聯(lián)系與之相關(guān)的考古材料和文獻(xiàn)資料講遠(yuǎn)古時(shí)代的審美觀念；中編從原始社會(huì)和早期文明的的主要飲食器物的起源與展開來講內(nèi)蘊(yùn)在其中的審美觀念；下編從原始社會(huì)和早期文明的主要舞樂器物的起源與展開來講內(nèi)蘊(yùn)在其中的審美觀念。

黃楠森文集》第十卷主要收錄黃枬森先生的講稿和手稿。其中講稿部分包括8篇文獻(xiàn)，手稿部分包括14篇文獻(xiàn)，全書共約51萬字。這些文獻(xiàn)均未發(fā)表過，其中大部分是黃先生身前曾經(jīng)整理并同意收錄文集的；也有少量文獻(xiàn)是作者未來得及整理，但編者感覺十分重要的，故而也補(bǔ)充收錄進(jìn)來。本卷的文獻(xiàn)主要反映了作者早期講授馬克思主義哲學(xué)和列寧《哲學(xué)筆

孟子其人是繼孔子之后對(duì)國(guó)人影響較大的儒家代表人物，《孟子》其書亦是對(duì)中國(guó)文化影響深遠(yuǎn)的儒家經(jīng)典著作。學(xué)者周志文諳熟《孟子》，積數(shù)十年閱讀體驗(yàn)、講學(xué)之功撰成《孟子講析》。書分十四卷，卷下分章，每章有原文、譯文、注釋及講析四部分，譯文通達(dá)且更注重對(duì)話的氛圍和現(xiàn)場(chǎng)感，注釋簡(jiǎn)要練達(dá)，相比較而言，在博采眾說的基礎(chǔ)上注意結(jié)合自己豐

這是一本充分展示了動(dòng)機(jī)式訪談精神的實(shí)踐指南。它以匠心獨(dú)運(yùn)、一見了然的寫作方式精妙剖析了動(dòng)機(jī)式訪談是如何通過談話激發(fā)他人內(nèi)在改變動(dòng)力的。本書通過豐富的案例，為讀者展現(xiàn)了在運(yùn)用動(dòng)機(jī)式訪談的技巧和策略時(shí)，符合與不符合動(dòng)機(jī)式訪談的臨床對(duì)話之間那微妙且深刻的分野。本書不僅是領(lǐng)悟動(dòng)機(jī)式訪談關(guān)鍵概念和技術(shù)的指路明燈，更為在各類助人領(lǐng)