《莊子隨想》不是注譯本。隨想，是隨時(shí)隨處的感想。中華歷史悠長，莊子時(shí)代的所思所想與當(dāng)今時(shí)代的觀照性非常鮮明，希望東方文明智慧與當(dāng)前的風(fēng)云變化時(shí)代有所回響。高強(qiáng)度的工業(yè)化城市化以及即將到來的人工智能時(shí)代，為人類文明新形態(tài)提出了新要求，人類文明的新形態(tài)尤其是中國式的現(xiàn)代化對于精神文明物質(zhì)文明的雙重建構(gòu)，到底需要哪些方面的賡

本書系統(tǒng)梳理詞匯閱讀的大腦神經(jīng)機(jī)制，從閱讀相關(guān)腦區(qū)功能定位的論述引入，以神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的視角系統(tǒng)闡述詞匯閱讀的大腦神經(jīng)回路及其相互作用機(jī)制。主要由以下內(nèi)容組成：首先闡述了詞匯閱讀的正字法、語音和語義等認(rèn)知加工成分所對應(yīng)的功能腦區(qū)；其次，從跨語言特異激活的角度，探討閱讀中的特定腦區(qū)功能；再次，從神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)角度揭示詞匯閱讀的大腦神

“大家精要”叢書以近300位對人類文明有卓越貢獻(xiàn)的古今中外“大家”為對象，涉及文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、軍事學(xué)等領(lǐng)域，叢書作者皆為各領(lǐng)域?qū)W術(shù)前沿的學(xué)者、教授，他們以淺顯易懂的語言，清晰、簡練、嚴(yán)密地闡述中外“大家”生平與思想。老子，中國春秋時(shí)代思想家、哲學(xué)家。他著有的《道德經(jīng)》，又稱為《五千言》，是我國古代重要的哲學(xué)著作之一。

《元代玄教研究》一書以元代正一教的支教玄教為研究對象，對玄教歷任大宗師、道眾譜系、社會交往與網(wǎng)絡(luò)、重點(diǎn)宮觀、玄教與政治的關(guān)系、玄教的影響等方面進(jìn)行了翔實(shí)、完整地考論和研究。本書是對于玄教深入系統(tǒng)的完整研究，把元代玄教的基本概貌、基本內(nèi)容和基本特性系呈現(xiàn)出來。

本書全面介紹幼兒感統(tǒng)訓(xùn)練理論基礎(chǔ)以及感統(tǒng)失調(diào)的各方面原因，有重點(diǎn)的介紹感統(tǒng)失調(diào)的測試方法與技巧，再介紹體育藝術(shù)活動教學(xué)與感統(tǒng)訓(xùn)練的優(yōu)勢，最后設(shè)計(jì)多層次、多維度、多形式、多手段、全方位的預(yù)防與干預(yù)幼兒感統(tǒng)失調(diào)課程教學(xué)內(nèi)容，為課程教學(xué)融入體育藝術(shù)活動，有目的、有計(jì)劃的設(shè)計(jì)感統(tǒng)訓(xùn)練方式以及運(yùn)動心理課程內(nèi)容，早期預(yù)防、前期干預(yù)

該稿是政協(xié)泰州市姜堰區(qū)委員會組織編寫。是江蘇泰州姜堰區(qū)古今關(guān)聯(lián)的佛教人物傳略，資料豐富，內(nèi)容細(xì)致。民國楊仁山《江蘇名山方丈錄》云：名山方丈“泰籍者占十之七八”。泰者，原泰縣，今姜堰也。該著作是作者通過十年時(shí)間的研究、調(diào)查、整理，完成了姜堰與佛教相關(guān)的近百位人物傳略，其中既包括與姜堰佛教有淵源的太虛、本煥等著名僧人，也有

本書從文化自信的角度出發(fā)，深入剖析了漢代儒家哲學(xué)在當(dāng)代的重要性與價(jià)值。通過對漢代儒家思想的解讀與深入研究，揭示了其在文化屬性、時(shí)代語境、典型呈現(xiàn)和當(dāng)代應(yīng)用等方面的內(nèi)涵。書中突出強(qiáng)調(diào)了漢代儒家思想對當(dāng)代的生態(tài)觀念、家國情懷、教育智慧等方面的啟示，引導(dǎo)讀者進(jìn)行深刻的哲學(xué)思考使讀者對其有了文化認(rèn)知。

本書從歷時(shí)的角度，勾勒出荀子思想史的全貌。主要內(nèi)容包括三個(gè)方面：首先，對自秦漢至清代關(guān)于荀學(xué)的繼承與發(fā)展、借鑒與轉(zhuǎn)化的內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)地梳理，說明了荀學(xué)在中國思想史上產(chǎn)生的十分重要的作用，如何深刻影響到中國儒學(xué)史和思想史的發(fā)展進(jìn)程；其次，對各個(gè)朝代對荀子及荀學(xué)的或揚(yáng)或抑的評價(jià)進(jìn)行解說，全面展示荀學(xué)在中國思想史中的沉浮與升降

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