《莊子》，是一部通過(guò)思辨闡述人類認(rèn)識(shí)以及基于深邃視角指引人類思維的哲學(xué)著作，《莊子》所闡述的深刻哲理及其闡述替理的方法,對(duì)于現(xiàn)今社會(huì)人們的思考與行為，依然有著許多可借鑒的價(jià)值。本書在歸納總結(jié)讀懂《莊子》替理論述方式和語(yǔ)文表達(dá)方式的基礎(chǔ)上，對(duì)《莊子》主要章節(jié)的內(nèi)容進(jìn)行了邏輯合理和語(yǔ)文合理的重新解讀，得出了若干新的認(rèn)識(shí)。進(jìn)

本書反對(duì)以機(jī)械進(jìn)化論思想和西方神話學(xué)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)中國(guó)神話進(jìn)行評(píng)價(jià)和剪裁，倡導(dǎo)破除本質(zhì)主義神話觀，重視神話的包容性和開放性，從體驗(yàn)論的角度考察中國(guó)神話的審美價(jià)值，在此基礎(chǔ)上探討中國(guó)神話對(duì)整個(gè)國(guó)家和民族文化發(fā)展所具有的重大影響，初步建構(gòu)具有中國(guó)民族特點(diǎn)和理論特質(zhì)的中國(guó)神話詩(shī)學(xué)理論體系。

本書是一本心靈療愈和自我提升類讀物，介紹了作者陷入抑郁情緒時(shí)的癥狀，常見的引起抑郁情緒的原因以及20個(gè)幫助作者自己擺脫抑郁情緒的方法，同時(shí)還加入了作者幫助身邊人以及傾訴的朋友解決具體問(wèn)題的方法。與心理學(xué)家通�；逎�難懂的高深理論內(nèi)容不同，書中有大量的作者和他人遇到的實(shí)際問(wèn)題和成功走出情緒陰霾的親身經(jīng)歷，文風(fēng)親切樸實(shí)，方法

本書稿由上海住總集團(tuán)建設(shè)發(fā)展有限公司副總工程師兼公司歷史建筑保護(hù)修繕工藝研究室主任高臻主編。嘉興市天主教堂，位于浙江省嘉興市紫陽(yáng)街55號(hào)，是一座具有意大利哥特式風(fēng)格的西洋建筑。本書稿圍繞嘉興市天主教堂修繕項(xiàng)目，從該教堂的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值與人文價(jià)值出發(fā)，對(duì)本次修繕過(guò)程做了全面回顧，并對(duì)其中的特色工藝、重點(diǎn)部位

本書是法國(guó)當(dāng)代著名哲學(xué)家阿蘭·巴迪歐最新的長(zhǎng)篇哲學(xué)著作。在本書中，巴迪歐模仿柏拉圖《理想國(guó)》的對(duì)話錄寫作手法，將《理想國(guó)》原書中的古希臘背景換成現(xiàn)代社會(huì)，并將其中的智者和事件都換成現(xiàn)代的人物及事件，以全新的角度詮釋了古代的經(jīng)典哲學(xué)，賦予了《理想國(guó)》以現(xiàn)代意義。

本書是對(duì)2019年度中國(guó)馬克思主義哲學(xué)研究的總體評(píng)述。站在新時(shí)代的歷史方位，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義與中國(guó)馬克思主義哲學(xué)的理解，能使我們透視百年來(lái)中國(guó)道路與馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程的深層意涵和整全意義。從2019年、1949年到1919年，在這種回溯性地進(jìn)程中，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義、中華人民共和國(guó)成立70周年、五四運(yùn)動(dòng)100周

這是一本由精神科醫(yī)生撰寫的獨(dú)具匠心的心理學(xué)科普讀物。本書從臨床經(jīng)典案例展開，將現(xiàn)代人生活中的常見心理問(wèn)題進(jìn)行了科學(xué)的總結(jié)和解釋，運(yùn)用通俗生動(dòng)的語(yǔ)言揭秘人類復(fù)雜的精神世界，并引用經(jīng)典的動(dòng)物模型和有代表性的科研成果揭露心理學(xué)現(xiàn)象背后的邏輯和規(guī)律。作者將古今中外不同學(xué)者對(duì)心理疾病的認(rèn)識(shí)和思考娓娓道來(lái)，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容豐富，視角

本書是一本迫切而具有啟發(fā)性的書籍，提供了解決全球變暖威脅的氣候解決方案。作者在書中深入探討了生物多樣性、平等和氣候等重要議題。他不僅著眼于太陽(yáng)能、電動(dòng)汽車和植樹造林等已知解決方案，還提出了更廣泛的觀點(diǎn)，如食物本土化、火災(zāi)生態(tài)學(xué)和森林農(nóng)場(chǎng)。本書通過(guò)將公平和正義編織在一起，呈現(xiàn)了一個(gè)無(wú)縫的行動(dòng)、政策和轉(zhuǎn)變的圖景，為我們提供

本書分上下兩編，上編系伊斯蘭經(jīng)濟(jì)思想沿革，下編系臥格夫研究。 伊斯蘭經(jīng)濟(jì)思想系伊斯蘭教關(guān)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)理論與觀點(diǎn)的統(tǒng)稱，其淵源包括《古蘭經(jīng)》、圣訓(xùn)、早期阿拉伯哈里發(fā)國(guó)家的歷史經(jīng)驗(yàn)和伊斯蘭學(xué)者著作中有關(guān)經(jīng)濟(jì)理念的表述等，在長(zhǎng)期的實(shí)踐中形成伊斯蘭經(jīng)濟(jì)制度，包括財(cái)產(chǎn)制度、商事制度、金融制度、稅收制度、遺產(chǎn)繼承制度、臥格夫制度等。

蘇東坡在寫給友人的書信最后，經(jīng)常用倍萬(wàn)自愛或類似文字做結(jié)語(yǔ)，比如：給王迥伏冀倍萬(wàn)自愛；給釋法言惟萬(wàn)萬(wàn)自愛；給王箴余惟萬(wàn)萬(wàn)保愛。本書以倍萬(wàn)自愛為切入點(diǎn)，以蘇東坡的作品與經(jīng)歷為依托，探求他的自愛邏輯與價(jià)值觀，發(fā)掘他享受人生的秘密。全書分為四個(gè)部分：第一部分為自我存在，通過(guò)蘇東坡的前世傳說(shuō)和夢(mèng)境異事認(rèn)識(shí)蘇東坡的生命本質(zhì)，學(xué)習(xí)