一般認(rèn)為，邏輯思維能力強是智商高的表現(xiàn)。養(yǎng)成用邏輯思維思考問題的習(xí)慣，會使我們工作、學(xué)習(xí)甚至為人處世的能力得到突破和提高�！哆壿嬎季S訓(xùn)練500題（白金版）(第2版）》匯集了16種世界上經(jīng)典的邏輯趣題和邏輯思維名題，不僅詳細(xì)敘述了這些經(jīng)典趣題的原形、內(nèi)容和解法，還進行了縱向、橫向和斜向的深度擴展，把這些經(jīng)典問題變換條件，

親愛的朋友，你是否覺得自己正在親身經(jīng)歷痛苦呢？你是否被現(xiàn)實生活的壓力、焦慮壓得喘不過氣，甚至出現(xiàn)了抑郁和焦慮情緒？你是否覺得身陷生活痛苦的泥潭，無法輕松前行？資深臨床心理學(xué)家、上海精神衛(wèi)生中心吳艷茹副主任醫(yī)師會告訴你：沒關(guān)系，這很正常，這就是我們大多數(shù)人的生活常態(tài)與真相——你我皆凡人，俗世生活多煩擾�；�于23年的臨床經(jīng)

本書是中西學(xué)者共同合作撰寫中國基督教史的一次嘗試，旨在借鑒并融合過去30年所涌現(xiàn)之中西研究方式及成果。通過編年史和專題史兩個部分，力圖呈現(xiàn)一部可讀性、準(zhǔn)確性、跨學(xué)科性兼?zhèn)涞闹袊�基督教史讀本，幫助我們更好地體認(rèn)基督教中國化的歷史現(xiàn)象。21世紀(jì)的今天，當(dāng)人們在一種跨文化的視野下回顧基督教自西徂東的歷史時，會發(fā)現(xiàn)其在中國社會

本書主要內(nèi)容包括：瑜伽——生命的美好從呼吸開始；近天，近地——找到自己文化的重心；“樂者樂也”——創(chuàng)造性舞蹈的“心”探索；禮儀之美——文化在舉手投足之間；禮儀之道——生活方式的傳承。

本書系統(tǒng)梳理西方馬克思主義異化理論產(chǎn)生的時代背景和理論淵源，探究他們關(guān)于異化研究的重要內(nèi)容和主要領(lǐng)域，研究科技異化、交往異化、消費異化、大眾文化異化的關(guān)系，比較西方馬克思主義異化理論與馬克思主義異化理論的不同，分析西方馬克思主義異化理論的價值及局限，特別是當(dāng)今資本主義社會出現(xiàn)的各種新的異化現(xiàn)象，并在此基礎(chǔ)上尋找消除異化

本書重點介紹了19世紀(jì)13位重要的哲學(xué)家。從康德和德國觀念論開始(費希特、謝林和黑格爾)，到他們批判性的繼承者(叔本華、克爾凱郭爾和費爾巴哈)，再到現(xiàn)代社會的五位反抗者(馬克思、托克維爾、梭羅、孔德、密爾)，最后歸結(jié)于尼采思想對現(xiàn)代性思想的替代。

本書是近代哲學(xué)的入門書，主要介紹了近代哲學(xué)史上兩大哲學(xué)派別理性主義、經(jīng)驗主義，以及政治哲學(xué)的思想，主張“知與行”的不可分割性，并將其作為知識界覺醒的指導(dǎo)思想。本書重點介紹了笛卡爾、霍布斯、斯賓諾莎、洛克、貝克萊、萊布尼茨、休謨、盧梭等人的思想。

本書是對古代哲學(xué)中重要的思想家和學(xué)派的簡要概述。作者認(rèn)為，古代哲學(xué)作為一種教育資產(chǎn)被保留下來，同時也作為一種物質(zhì)現(xiàn)實在事實上得以存續(xù)，即使在西方的“中世紀(jì)早期”、東方的“拜占庭早期”，即缺少豐富研究成果的那幾個世紀(jì)中，哲學(xué)的發(fā)展依然保持著基本的連貫性。

你是否總在避免悲傷，試圖通過各種方式緩解自己的壞心情？但快樂卻突然變得短暫、輕易流逝，并伴隨著更沉重與持久的低落。經(jīng)常睡眠不夠，對什么都提不起興趣，后知后覺地頻繁發(fā)呆……本書作者在多年對抗抑郁癥的過程中，見證了大量抑郁癥患者的痛苦與抗?fàn)�。由此，她寫下了這本書，想要幫助人們更科學(xué)地判斷自身的心理狀態(tài)，理解抑郁癥患者的內(nèi)心

底氣從何而來?底氣可以從多個角度來理解，不同的人可能會有不同的看法�？偟膩碚f，底氣是一個多維度的概念，它可以來源于個人的能力、經(jīng)驗、心理狀態(tài)，也可以來源于社會和國家的整體實力。本書作者，從這些維度出發(fā)，真實還原大家在面臨生活、家庭、職場、人際交往等場景時會遇到的問題，結(jié)合自己過往真實經(jīng)歷，有針對性地提出行之有效的方法和