我們真的知道自己是誰(shuí)嗎？怎樣知道自己長(zhǎng)大了呢？錢(qián)能買(mǎi)到所有的東西嗎？除了報(bào)復(fù)，我們還能做些什么？幸福的原因是什么？怎樣判斷一件事的公平性？人們?cè)鯓佣�義“正�！�？……孩子們總會(huì)向我們拋來(lái)諸如此類(lèi)頗具哲學(xué)意味的問(wèn)題。然而有時(shí)候，我們并不是總能提供一個(gè)很好的回答�！端伎际澜绲暮⒆印啡珪�(shū)探討了59個(gè)關(guān)于世界、關(guān)于自我的哲學(xué)問(wèn)題

本系列叢刊屬于“中國(guó)近代西方哲學(xué)文獻(xiàn)叢刊”中的費(fèi)爾巴哈卷，共收錄10部經(jīng)典著作，其中包括4部費(fèi)爾巴哈創(chuàng)作的經(jīng)典作品和6部如弗里德里�！ざ鞲袼埂⒓s特爾、葉青等人創(chuàng)作的研究費(fèi)爾巴哈的哲學(xué)思想與唯物論批判、古典哲學(xué)等的重要著作。叢刊中收錄了如費(fèi)爾巴哈的《黑格爾哲學(xué)批判》《未來(lái)哲學(xué)之根本原則》《將來(lái)哲學(xué)底根本命題》等，以及《機(jī)

本書(shū)首先從人類(lèi)生命周期的討論開(kāi)始，利用這些討論及其相關(guān)的觀(guān)念描繪了人類(lèi)生活的總體和普遍狀況。第一部分著眼于人類(lèi)的發(fā)展和變化，第二部分探討了人類(lèi)生活的狀態(tài)。斯洛特借鑒了心理學(xué)和社會(huì)學(xué)的現(xiàn)代概念，以人類(lèi)生活的整體圖景，使讀者能夠以風(fēng)場(chǎng)具體和直接的方式輕松地理解人類(lèi)發(fā)展的概念。

《什么是對(duì)？什么是錯(cuò)？》你想過(guò)嗎？當(dāng)人們說(shuō)這樣做是對(duì)，那樣做是錯(cuò)的時(shí)候，是根據(jù)怎樣的標(biāo)準(zhǔn)判斷的？快讓你的大腦動(dòng)起來(lái)，和哲學(xué)小蜜蜂對(duì)話(huà)吧。這里還有三位偉大的哲學(xué)家：盧梭、康德、尼采，向你傳授他們思考的方法和智慧�！秳e人的看法重要嗎？》你是天生的獨(dú)行俠還是群體的領(lǐng)袖？你如何看待和他人的關(guān)系？快讓你的大腦動(dòng)起來(lái)，和哲學(xué)小蜜蜂

本書(shū)針對(duì)家中有受焦慮情緒困擾的孩子的家長(zhǎng)，提供了一套經(jīng)科學(xué)研究與臨床實(shí)踐，實(shí)證有效的家長(zhǎng)應(yīng)對(duì)方法（簡(jiǎn)稱(chēng)為SPACE療法）。家長(zhǎng)使用這種方法時(shí)，只需要關(guān)注自己的反應(yīng)，而不需要強(qiáng)迫孩子改變行為。家長(zhǎng)將學(xué)到如何以支持性反應(yīng)（承認(rèn)孩子在克服焦慮情緒上遇到困難，同時(shí)相信他們有能力解決困難），來(lái)取代他們?cè)�本�?duì)孩子的順應(yīng)行為（孩子一

以實(shí)踐理性為基盤(pán)的倫理學(xué)承載著實(shí)現(xiàn)人的美好生活的特殊使命，而這種使命的完成有賴(lài)于社會(huì)良好秩序的建立；當(dāng)社會(huì)的公共性層層疊加而又充滿(mǎn)不確定的卷入感時(shí)，倫理學(xué)與公共事務(wù)就會(huì)天然聯(lián)姻與自然糅合。《倫理學(xué)與公共事務(wù)（第11卷）》以倫理學(xué)與公共事務(wù)為學(xué)科論域，分“馬克思主義倫理學(xué)研究”“西方政治倫理學(xué)研究”“中國(guó)傳統(tǒng)倫理問(wèn)題研究

本書(shū)共十一章，內(nèi)容包括：自然之善、自然狀態(tài)、德性作為心靈的力量和活力、智者的唯物主義、遐想的閑適、自然的情感、內(nèi)部的敗壞等。

本書(shū)是為投身于科技探索的青年科技工作者編寫(xiě)的方法論叢書(shū)的一種。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明晰，清新優(yōu)美，可讀性強(qiáng)，是學(xué)習(xí)科學(xué)方法的優(yōu)良入門(mén)讀物。 科學(xué)和技術(shù)工作中要做到從實(shí)際出發(fā)、如實(shí)反應(yīng)客觀(guān)對(duì)象，并取得滿(mǎn)足實(shí)際需求的改進(jìn)實(shí)非易事。做研究需要良好的科學(xué)素養(yǎng)和足夠的創(chuàng)造能力，這些都仰賴(lài)科學(xué)方法和創(chuàng)造方法的訓(xùn)練。本書(shū)擇要介紹了人類(lèi)對(duì)創(chuàng)造問(wèn)

本書(shū)是苗啟明研究團(tuán)隊(duì)關(guān)于馬克思人類(lèi)學(xué)哲學(xué)的系列研究成果。馬克思在哲學(xué)史上的偉大貢獻(xiàn)之一，是從宏觀(guān)人類(lèi)學(xué)高度開(kāi)創(chuàng)了哲學(xué)思考的人類(lèi)學(xué)平臺(tái)，通過(guò)哲學(xué)轉(zhuǎn)向人類(lèi)學(xué)而開(kāi)辟了人類(lèi)學(xué)哲學(xué)這一新學(xué)科。這一哲學(xué)考察了人的人類(lèi)學(xué)生成、人類(lèi)學(xué)存在、人類(lèi)學(xué)本質(zhì)、人類(lèi)學(xué)活動(dòng)、人類(lèi)學(xué)價(jià)值優(yōu)化追求和人類(lèi)學(xué)發(fā)展規(guī)律，追求全人類(lèi)的合理生存健康發(fā)展和不斷走

本書(shū)主要包括兩部分內(nèi)容，一方面培養(yǎng)學(xué)生在專(zhuān)業(yè)技術(shù)方面刻苦鉆研、精益求精、勇于探索創(chuàng)新的精神，使學(xué)生具備能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的品格和關(guān)鍵能力，樹(shù)立正確的道德觀(guān)、世界觀(guān)、人生觀(guān)。另一方面讓中職學(xué)生通過(guò)素養(yǎng)教育深刻體會(huì)到核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐，提升就業(yè)能力。