《顏氏家訓(xùn)》是中華民族歷史上第一部內(nèi)容豐富、體系宏大的家訓(xùn)，也是一部國學(xué)經(jīng)典著作。作者顏之推，是南北朝時期著名的文學(xué)家、教育家。該書成書于隋文帝滅陳國以后，隋煬帝即位之前(約公元6世紀(jì)末)。是顏之推記述個人經(jīng)歷、思想、學(xué)識以告誡子孫的著作。共有七卷，二十篇。分別是序致第一、教子第二、兄弟第三、后娶第四、治家第五、風(fēng)操第

大學(xué)是師生共同體，教育交往是大學(xué)教育高質(zhì)量發(fā)展特殊而重要的育人方式。本研究采用哲學(xué)思辨、問卷調(diào)查、訪談法和個案研究法，對大學(xué)師生教育交往的本質(zhì)、現(xiàn)狀、問題、對策及經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ竭M(jìn)行研究。首先，基于生命哲學(xué)理論，探究了師生教育交往的內(nèi)涵與本質(zhì)，以及大學(xué)師生教育交往生命意涵“失落”的體現(xiàn)。其次，以社會行為理論為基礎(chǔ)，對大學(xué)師生教

《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)家庭家教家風(fēng)建設(shè)的實(shí)施意見》指出，“要以社會主義核心價值觀引領(lǐng)家庭家教家風(fēng)建設(shè)，升華愛國愛家的家國情懷、建設(shè)相親相愛的家庭關(guān)系、弘揚(yáng)向上向善的家庭美德、體現(xiàn)共建共享的家庭追求”。本書按照培育和踐行社會主義核心價值觀的要求，以社會主義家庭文明新風(fēng)尚倡導(dǎo)的“愛國愛家、相親相愛、向上向善、共建共享”4個方面提

《宋元學(xué)案》是由清代著名學(xué)者黃宗羲于康熙年間草創(chuàng)，其末子黃百家等人續(xù)編，乾隆初年由全祖望修補(bǔ)，道光年間由王梓材、馮云濠等人校訂整理而成的一部宋元儒學(xué)思想史巨著�！�<宋元學(xué)案>綜合研究》沿著宋元儒學(xué)思想史的發(fā)展脈絡(luò)，圍繞其原典及相關(guān)著作，以編纂者及歷代學(xué)者的評論為基礎(chǔ)，吸收海內(nèi)外的最新研究成果，對《宋元學(xué)案》

本書將心理咨詢理論和心理咨詢技巧相融合，以解決心理困惑為宗旨，構(gòu)建了“孩子心靈成長模型圖”“和合咨詢理論”等心理咨詢體系，并借鑒、融合國內(nèi)外最前沿的心理咨詢理論和技術(shù)，旨在解決每一位需求者的問題。全書架構(gòu)分為：第一章，心理咨詢理論與應(yīng)用；第二章，心理咨詢技術(shù)與應(yīng)用；第三章，心理咨詢理論與技術(shù)的新嘗試；第四章，學(xué)生案例研

本書翻譯自彝文孝敬類古籍，包括《仆摩阿敘孝敬父母》《仆婁阿穎孝敬父母》《孝敬父母經(jīng)》《陀尼想母哭》等四十多篇文章，其內(nèi)容主要講述如何孝敬父母等長輩，還有少量是親友離世時的懷念詞，內(nèi)容經(jīng)典，語句優(yōu)美，以親切的口吻敘述家族歷史，論述人們該如何崇尚禮節(jié)、與人為善。

本書是“家風(fēng)的力量”叢書之一，全書分為上下兩冊。家風(fēng)對家族的傳承、民族的發(fā)展有著重要影響。社會主義核心價值體系與社會主義核心價值觀，是新時代家風(fēng)創(chuàng)新性的來源。家庭培養(yǎng)的不僅是繼承者，更是共產(chǎn)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。全國婦聯(lián)從2014年開始在全國范圍內(nèi)評選“最美家庭”，于每年5月15日國際家庭日公布選入名單。本書收集了

本書是中等職業(yè)教育美容美發(fā)與形象設(shè)計(jì)專業(yè)國家規(guī)劃教材的配套教學(xué)用書。全書共五個單元，主要內(nèi)容有：緒論、面部化妝與形象設(shè)計(jì)、發(fā)型與形象設(shè)計(jì)、服裝與形象設(shè)計(jì)、形象設(shè)計(jì)與其他(藝術(shù)攝影、醫(yī)學(xué)美容)。本書除可作為中職美容美發(fā)與形象設(shè)計(jì)專業(yè)非主干課教學(xué)用書外，也可作為在職美容、美發(fā)形象設(shè)計(jì)提高技藝的參考用書，還可供廣大美容美發(fā)愛

本書以中華書局王孝魚《莊子集釋》點(diǎn)校本為底本，參考其他�？�成果，并吸收作者多年莊學(xué)研究成果編纂而成。每篇設(shè)“題解”“莊子說”“簡注”“今譯”“說莊子”四個部分�！邦}解”是對整篇文章主旨的解讀，明篇名之要義�！扒f子說”重點(diǎn)對原文點(diǎn)校�！昂喿ⅰ睂ψ志涞淖⒁�、解析，除個別辨正外，力求簡明扼要，不做旁征博引。“今譯”是對原文的

本選題對郭店楚簡本、馬王堆帛書本和今通行本(書中稱今本)三種版本的《老子》的內(nèi)容和文字進(jìn)行了詳細(xì)比較和深入研究，在上述研究的基礎(chǔ)上，對《老子》的成書以及流傳過程進(jìn)行了探討，結(jié)合最新的考古研究成果，從辯證唯物史觀出發(fā)，對《老子》各篇章進(jìn)行了簡明的翻譯、解讀與評述，提出了一些新見，辨析了戰(zhàn)國晚期混入并長期附著在《老子》一書