《大學(xué)》是一篇論述儒家修身齊家治國(guó)平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期曾子所作，實(shí)為秦漢時(shí)儒家作品，是一部中國(guó)古代討論教育理論的重要著作。本書(shū)是是對(duì)《大學(xué)》的通俗講解，不是單純的注解和翻譯。作者用一貫的樸實(shí)、接地氣的語(yǔ)言，將《大學(xué)》里的道理講明白，說(shuō)透徹，善用類(lèi)比和大量的例子，可讀性強(qiáng)。特點(diǎn)

《中庸》是中國(guó)古代論述人生修養(yǎng)境界的一部道德哲學(xué)專(zhuān)著，是儒家經(jīng)典之一，原屬《禮記》第三十一篇，相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期子思所作。其內(nèi)容肯定“中庸”是道德行為的最高標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為“至誠(chéng)”則達(dá)到人生的最高境界，并提出“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”的學(xué)習(xí)過(guò)程和認(rèn)識(shí)方法。本書(shū)是是對(duì)《中庸》的通俗講解，不是單純的注解和翻譯。作者用

本書(shū)以宋與明清習(xí)見(jiàn)的十八部禪錄不同版本之異文為對(duì)象，從詞匯、文字、文獻(xiàn)類(lèi)型等角度進(jìn)行研究，涉及禪錄詞語(yǔ)在不同時(shí)代語(yǔ)料中的書(shū)寫(xiě)形式探究、對(duì)禪錄文獻(xiàn)用字辨考、對(duì)禪錄詞語(yǔ)的考釋等，在探討禪錄詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)形式源流演變、考釋古籍文獻(xiàn)用字規(guī)律上用功頗深，并結(jié)合明清戲曲小說(shuō)等同時(shí)代文獻(xiàn)，進(jìn)行禪錄詞語(yǔ)釋義和禪錄詞語(yǔ)義項(xiàng)考釋。本書(shū)對(duì)宋代與明

本書(shū)共9個(gè)部分,主要包括：工匠精神課程教學(xué)建議、弘揚(yáng)工匠精神的重要意義、工匠精神對(duì)國(guó)家發(fā)展壯大的重要支撐作用、弘揚(yáng)工匠精神和培養(yǎng)大國(guó)工匠政策支持、對(duì)工匠精神教育的理性分析、培養(yǎng)工匠精神、工匠精神的學(xué)習(xí)培訓(xùn)、學(xué)習(xí)成果分析、課外習(xí)題與訓(xùn)練等內(nèi)容。本書(shū)是在充分調(diào)研企業(yè)對(duì)中職學(xué)校學(xué)生的素養(yǎng)需求，根據(jù)人才培養(yǎng)方案所確定培養(yǎng)目標(biāo)，

本書(shū)被公認(rèn)為作者最偉大的著作，也是其生命之火將熄滅前的遺世制作，書(shū)中探索了沉思生活中的思維本身，同時(shí)此書(shū)也標(biāo)志著一種轉(zhuǎn)向。書(shū)中內(nèi)容原計(jì)劃由三個(gè)部分《思考》(thinking)、《意志》(willing)、《判斷》(judging)組成，終因作者心臟病發(fā)作，第三部分未得完成。已完成部分由作者的好友作家瑪麗麥卡錫于1978

本書(shū)集結(jié)了這次論壇的研究成果。九華山是中國(guó)佛教四大名山之一，是地藏菩薩應(yīng)化的道場(chǎng)。地藏菩薩的大愿和大孝精神，對(duì)中國(guó)佛教乃至中國(guó)社會(huì)都產(chǎn)生了重要的影響。2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕。中國(guó)站在“兩個(gè)一百年”的歷史交匯點(diǎn)，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程即將開(kāi)啟。為慶祝這一舉國(guó)盛事，彰顯安徽省佛教界愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)教的優(yōu)良傳統(tǒng)，

本書(shū)內(nèi)容講述：佛教英語(yǔ)交流基地用一種新的更通俗的翻譯風(fēng)格制作這本新譯《壇經(jīng)》�；�地成立之初，便定《壇經(jīng)》為首要譯介的對(duì)象�；�地紹介禪宗的良苦用心可見(jiàn)一般。從繆勒準(zhǔn)備《東方圣典》算起，西文佛經(jīng)翻譯已經(jīng)有百年歷史，《壇經(jīng)》的西文譯本也已有數(shù)十種之多。隨著時(shí)間的變化，學(xué)界對(duì)壇經(jīng)的認(rèn)識(shí)以及語(yǔ)言自身都發(fā)生了翻天覆地的變化。佛經(jīng)英

本書(shū)分為普陀山佛教的中國(guó)化研究、觀音的中國(guó)化研究、居士佛教研究、佛教中國(guó)化研究、居士佛教研究、佛教文獻(xiàn)學(xué)研究、其他研究等專(zhuān)題，共收入二十二篇文章，反映了學(xué)術(shù)界近期的動(dòng)態(tài)成果。本輯收入的論文，包括《佛教中國(guó)化的普陀山模式研究》《觀音道場(chǎng)的印度淵源及其中國(guó)化抉擇》《宋元明清時(shí)期民眾觀音信仰的社會(huì)根源》《漢傳佛寺布局的本土化

三度課程即三個(gè)緯度的課程：一是生命的長(zhǎng)度課程，著眼培養(yǎng)學(xué)生“陽(yáng)光健康”特質(zhì)，主要通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)、心理健康、安全教育等課程完成；二是生命的寬度課程，著眼培養(yǎng)學(xué)生“樂(lè)學(xué)善創(chuàng)”特質(zhì)，主要通過(guò)智力、人文、藝術(shù)等課程完成；三是生命的高度課程，著眼培養(yǎng)培養(yǎng)學(xué)生“仁孝溫良、自信擔(dān)當(dāng)”特質(zhì)，主要通過(guò)道德與法治、社群關(guān)系等課程完成。本書(shū)主

本書(shū)為作者數(shù)十年研究論語(yǔ)的心血之作，本書(shū)作者從基礎(chǔ)、孝道、夫子、曾子、孔子論仁愛(ài)篇等進(jìn)行詳細(xì)介紹。本書(shū)內(nèi)容全面、可讀性高、實(shí)用性強(qiáng)，本書(shū)的問(wèn)世，將對(duì)繼承和發(fā)揚(yáng)論語(yǔ)研究領(lǐng)域作出有益的貢獻(xiàn)。