《孝經(jīng)》是儒家十三經(jīng)之一，是闡述孝道和孝治思想的中國(guó)古代儒家經(jīng)典著作，是歷代研究儒家思想的重要經(jīng)典之一。孝是立德的根本，也是治國(guó)、平天下的重要思想資源�！缎⒔�(jīng)》明確提出“移孝作忠”的思想，它教導(dǎo)人們將小我擴(kuò)充為大我，實(shí)現(xiàn)真正意義上的大孝。同時(shí)，《孝經(jīng)》從不同側(cè)面、不同角度對(duì)孝的作用及其價(jià)值進(jìn)行了深入闡述。雖然僅有短短1

本書(shū)共21講，內(nèi)容包括：找到我們生命中的“福田”、養(yǎng)出有出息的子孫、改善人生的四點(diǎn)建議、如何保持身體狀態(tài)的鮮活、構(gòu)建自己的三觀、如何修出人生的智慧等。

謝林哲學(xué)的藝術(shù)自覺(jué)也為哲學(xué)研究提供了一種全新的思考方式，其中表明了一種獨(dú)具特色的哲學(xué)觀，彰顯了關(guān)于哲學(xué)、自我的審美之思，并從藝術(shù)維度啟發(fā)了哲學(xué)、美學(xué)重新對(duì)客觀性以及自然的關(guān)注。本書(shū)從元哲學(xué)視角出發(fā)，分五章，即謝林哲學(xué)藝術(shù)自覺(jué)的溯源、謝林哲學(xué)的同一性邏輯、藝術(shù)與藝術(shù)哲學(xué)的旨趣及其同一性確證、藝術(shù)在謝林哲學(xué)中的構(gòu)建作用、謝

本書(shū)的目標(biāo)是通過(guò)淺顯易懂的方式介紹不同工具在實(shí)際應(yīng)用中的作用以及如何使用。故對(duì)工具部分以簡(jiǎn)單介紹導(dǎo)讀為主，并非深入講解。它更適合于想了解TRIZ的初級(jí)讀者。閱讀本書(shū)可以幫助讀者打開(kāi)在發(fā)明方面的思路。當(dāng)然閱讀工具介紹部分后您不能成為T(mén)RIZ專家，但可以在某種程度上使自已重新認(rèn)識(shí)發(fā)明這件事，并從中尋找到創(chuàng)新的樂(lè)趣。

本書(shū)是《河北省社會(huì)科學(xué)院專家文庫(kù)》叢書(shū)之一，共收錄了作者研究人民主體思想的論文30篇，從人民主體思想的理論和實(shí)踐力量、堅(jiān)持人民主體地位的時(shí)代要求、堅(jiān)持人民主體地位的理論引領(lǐng)和政治保證3個(gè)方面，勾勒了唯物史觀中國(guó)化的大致輪廓，提出了“唯物史觀的當(dāng)代表達(dá)”“人民本位的發(fā)展主體觀”“新時(shí)代人民主體思想的邏輯結(jié)構(gòu)”等創(chuàng)新性觀點(diǎn)

本書(shū)通過(guò)橫向與縱向視角對(duì)政治道德進(jìn)行審視，從歷史語(yǔ)境中對(duì)政治道德進(jìn)行學(xué)理分析、并探討社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下政治道德的建構(gòu)問(wèn)題。書(shū)稿展現(xiàn)了政治道德的學(xué)理空間的可視化、層次性、立體感的存在,進(jìn)而思考了建構(gòu)有中國(guó)特色的社會(huì)主義“立體感”。政治道德中，如何處理“倫理之公”與“道德之民”一直是學(xué)術(shù)難題，而本書(shū)稿則以現(xiàn)代學(xué)術(shù)眼光，

本書(shū)為方以智及其桐城方氏學(xué)派研究領(lǐng)域?qū)W術(shù)成果的論文集，是該領(lǐng)域最新成果的集中展示。其內(nèi)容涉及方以智著述的輯佚考證，包含了對(duì)方以智以及方氏學(xué)派的學(xué)術(shù)思想進(jìn)行多學(xué)科的綜合研究，對(duì)其在中國(guó)哲學(xué)史、思想史、文化史上的地位、影響以及現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值的評(píng)價(jià)與總結(jié)，對(duì)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化該學(xué)派的學(xué)術(shù)成果的探討，展現(xiàn)了其作為安徽歷史文化遺產(chǎn)重要內(nèi)

中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典·孟子字義疏證（平裝）

《荊楚文庫(kù)熊十力集》共分八冊(cè)，搜集了新中國(guó)成立前熊十力撰寫(xiě)的著作、書(shū)札、論文等。本次整理精選底本，重新加以校理；補(bǔ)充校本，進(jìn)行了細(xì)致校勘；搜集亡佚，展現(xiàn)了更多稀見(jiàn)資料�！缎苁�力集》集學(xué)術(shù)性、資料性于一身，對(duì)于研究熊十力的哲學(xué)思想與學(xué)術(shù)歷程具有重要價(jià)值，對(duì)傳承荊楚文脈、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。

本書(shū)為宗教中國(guó)化系列之一。奧古斯丁是教父哲學(xué)的集大成者，后世的基督教哲學(xué)可視為他的思想的一系列腳注。中國(guó)哲學(xué)中，雖然在先秦時(shí)代，“上帝”“天”“帝”有人格神的意味，但要么只是眾神當(dāng)中的主神，要么逐漸褪去其人格性而由天命、天道、天理，一步步變成人內(nèi)在的天良，最終收縮為人的良心，甚至把良心當(dāng)天心，“天”隱退的過(guò)程也就是“人