《精神分析新論》是《精神分析引論》的續(xù)篇，發(fā)表于《精神分析引論》出版的十五年后，繼承了前一部作品的章節(jié)序號，是對《引論》的延續(xù)和補充。在《精神分析新論》中，弗洛伊德對諸如夢、焦慮、本能等概念進一步深化，并對一些新的主題，如女性問題、精神分析的定位取向等作了闡述。

本書主要內容包括：事業(yè)成敗的“分水嶺”：方向選擇法、讓“目標合理”：洛克定律、“未雨綢繆”：四象限管理模式、“堅持就是勝利”的三大成功定律：荷花定律、竹子定律和金蟬定律、“最大笨蛋”：博傻理論方法、“化敵為友”：諾依曼博弈論等。

本書主要內容包括：導論、馬克思政治倫理思想的形成基礎和發(fā)展歷程、馬克思政治倫理思想的基本內容、邏輯結構和理論范式、馬克思政治倫理思想的基本特征和價值特色、馬克思政治倫理思想的基本價值解析等，共六章。具體包括：政治理論的含義、政治理論的學界代表性觀點等。

本書是將動物倫理基礎理論與中國問題相結合的研究，將歷史維度與理論維度相統(tǒng)一，即從社會理論、道德哲學以及應用規(guī)范三個方面推進研究，并最終從社會理論、道德哲學以及應用規(guī)范三個方面落實。在系統(tǒng)梳理東西方倫理價值觀念的基礎上，重新建構的中國社會現(xiàn)代、新型動物倫理觀，是在古今中西多元維度下的成果，并具有權利與規(guī)范、義務與目的、公

《社會契約論》要做的工作是，通過建立一個健全的社會政治制度，幫助人們恢復自然良善（naturalgoodness）。那么，什么樣的社會政治制度才是健全的呢？這就要追問一個核心問題：正義與合法的政治秩序及其基礎是什么？《社會契約論》所有其他的問題均是從這里生發(fā)出來，并與之關聯(lián)在一起的。盡管盧梭在《社會契約論》中也花了大量

本書立足媒介學視角，開創(chuàng)性地審思老學。努力將《道德經》中所涉及的門、路、樹、土、江、水、器、屋、言、名、禮、樂、人、鏡、依、衣、食、舟、車、玉等生活中的媒介，借鑒德布雷的媒介學方法，探討這些日常生活中的媒介是如何形塑著我們的生活，勾連著我們的意義世界，從而建構起社會、技術（媒介）、文化的媒介域，讓我們如其所以地生活與思

《傳習錄》由王陽明弟子所記，是王陽明問答語錄和論學書信的結集，包含了王陽明的主要觀點，是一部具有代表性的儒家哲學著作。上卷主要闡釋“知行合一”“心即理”等觀點，經由王陽明親自審閱。中卷收集了王陽明親筆寫的書信，除了回答有關“知行合一”“格物”等問題之外，還講了王陽明心學的內容、意義以及宗旨，另附有闡釋王陽明教育觀點的短

紹興古城內有一座文化名山，因長滿蕺草得名，樹木繁盛，花草蔥郁，清幽典雅。晚明學術大家劉宗周長期講學于此，經由他創(chuàng)設的學派稱為蕺山學派，他也被世人尊稱為蕺山先生。劉宗周生活在晚明時期，嵇文甫先生對此有一段精彩的論述：“那是一個動蕩時代，是一個斑駁陸離的過渡時代。照耀著這個時代的，不是一輪赫然當空的太陽，而是許多道光彩分披

本書以18世紀以來俄羅斯對中國哲學典籍的翻譯和研究成果為研究對象，進行傳播史的梳理與研究。主要追循俄羅斯?jié)h學發(fā)展史的脈絡，按照俄羅斯?jié)h學起源、發(fā)展、興盛的時間順序，以俄羅斯主要漢學家的學術成就為線索，在浩如煙海的俄羅斯?jié)h學家的研究文獻中，探究中國哲學典籍在俄羅斯的傳播軌跡。俄羅斯哲學典籍在俄羅斯的傳播經歷了三個階段，即

本書認為，中華傳統(tǒng)哲學本質上是一種生活哲學，體現(xiàn)了存在論、意識論、價值論和方法論的高度統(tǒng)一，蘊含著極為豐富的生活智慧，“執(zhí)中致和”是其核心理念和方法論原則，具有鮮明的實踐性和靈活性。從解釋中國人的生命表現(xiàn)和核心價值訴求開始，本書深入闡明了中華民族對生活哲學的熱愛、探尋，總結了中國人的主體性特征，彰顯了中國人的時務意識。