只有滿足了內(nèi)心對自主、勝任和聯(lián)結(jié)的基本心理需要，人們才能產(chǎn)生內(nèi)在動機(jī)，才能保持對學(xué)習(xí)和工作的興趣，過上真正自主和幸福的生活。本書立足于對內(nèi)在動機(jī)的研究和探討，旨在告訴現(xiàn)實生活中的我們，幸福來自真正的自主，并告訴我們?nèi)绾巫詣幼园l(fā)地去做一些事情，而不是被外在的東西所強(qiáng)迫、驅(qū)使。當(dāng)我們主動產(chǎn)生動機(jī)，帶著好奇心與樂趣去學(xué)習(xí)、工

《世界上神奇的48堂思維課》囊括流傳很廣、影響很大的48個經(jīng)典思維定律、心理學(xué)效應(yīng)和思維法則，結(jié)合一些現(xiàn)實案例，指導(dǎo)人們在生活中更好地趨利避害。

7大主題搭建思維框架，輕松提升邏輯思維能力！邏輯學(xué)入門：從邏輯學(xué)發(fā)展史上的趣事說起，介紹邏輯學(xué)名家及其思想。常見邏輯謬誤：打碎經(jīng)驗主義的樊籠，糾正錯誤的思維習(xí)慣。三說邏輯學(xué)：介紹邏輯學(xué)三大門派、三要素、三大定律、三段論等。生活中的邏輯學(xué)：教你在日常生活中，通過觀察和學(xué)習(xí)來完善邏輯思維。數(shù)學(xué)、哲學(xué)與邏輯學(xué)：解析當(dāng)代數(shù)學(xué)、

《儒藏論壇》是由四川大學(xué)《儒藏》編篆委員會獨家主辦的學(xué)術(shù)論文合集,旨在弘揚儒學(xué)文化、儒家精神與巴蛋文化,及時反映《儒藏》的編纂情況。本文集每年出版2輯�！度宀卣搲�》第15輯中共收錄論文21篇,分為儒學(xué)論衡儒學(xué)文獻(xiàn)研究綜述書評儒學(xué)隨筆五個部分,對有關(guān)儒學(xué)研究的學(xué)術(shù)論文進(jìn)行了歸類,內(nèi)容涉及儒學(xué)人物、文獻(xiàn)、流派(如甘泉學(xué)派)

本書為美學(xué)領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究論文集，聚焦美學(xué)原理的世界性比較，具體分為三個方面。第一，以資料呈現(xiàn)為主，呈現(xiàn)中國以及英、法、德、俄等各國美學(xué)原理著作，包括結(jié)構(gòu)梳理、內(nèi)容簡介、特點分析。第二，對上述重要美學(xué)著作進(jìn)行理論剖析和評論，突顯其中的思想性特點。第三，從比較學(xué)的角度，以理論分析為主，一方面對各國重要美學(xué)原理相關(guān)著作進(jìn)行比較

本書以史上那些風(fēng)云人物的處事得失，開啟對當(dāng)前職場人生的多維思考。周公為什么被后世稱為圣人？文治武功的蘇秦白起為什么結(jié)局慘淡？魏征真的是一味硬剛的直臣嗎？為什么說范仲淹是懂經(jīng)濟(jì)學(xué)的干臣？劉備的感情牌為什么說是雙刃劍？項羽和劉邦的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊有什么區(qū)別？還有您可能不太了解的主父偃、王恭、馮道、袁了凡……那些在史上曾經(jīng)譜寫風(fēng)云的

本書是一本專為中小學(xué)生群體及廣大合唱愛好者編寫的系統(tǒng)性、專業(yè)性的合唱曲譜書。本書內(nèi)容分為合唱前的準(zhǔn)備、二聲部合唱、三聲部合唱、四聲部合唱四部分。第一部分合唱前的準(zhǔn)備,將合唱發(fā)聲及音階練習(xí)引入其中,介紹與合唱相關(guān)的理論知識;第二、三、四部分,將合唱曲目按不同的難易程度進(jìn)行分級歸類,堅持以普及、實用為原則,綜合表演為特點,

本書重點論述“小兒脊柱畸形”、“下肢常見不同部位骨與關(guān)節(jié)畸形”、“下肢罕見骨病肢體畸形”、“骨骺及骺板損傷相關(guān)肢體畸形”、“脊柱裂相關(guān)下肢畸形”及“弛緩性癱瘓肢體畸形”和“腦性癱瘓相關(guān)下肢畸形”等臨床數(shù)據(jù)與特色的診療經(jīng)驗、技術(shù)創(chuàng)新,有關(guān)小兒上肢-手的畸形矯正與功能重建內(nèi)容歸于《上肢形態(tài)與功能重建》分冊內(nèi)。

本書是一部專注梳理西方古代“創(chuàng)世論”思想發(fā)展與爭論史的著作，完整而扼要地勾勒了這一迄今為止較少得到整體研究的主題的框架。作者逐一選取、分析古希臘與希臘化時期在思考與回應(yīng)創(chuàng)世問題上較有代表性的七個哲學(xué)家或流派，梳理他們的觀點要旨與分歧所在，探討他們在爭論過程中形成的陣營及塑造的傳統(tǒng)。我們從中可以看到，作為西方古代哲學(xué)的重

本書是從”知識、經(jīng)典和思想”的角度重新看待宋元思想的學(xué)術(shù)著作。與已有的宋明理學(xué)的哲學(xué)和思想史的研究不同的是，本書從”認(rèn)知”變革的角度出發(fā)，討論宋至元出現(xiàn)的一系列思想演變的根源和展開形式，認(rèn)為由于宋人對”天”和”人”關(guān)系的理解已經(jīng)不再依賴于漢唐經(jīng)學(xué)，而是從人的一般智識出發(fā)探索自然、人、社會的發(fā)生和關(guān)系，在五經(jīng)記載歷史之外