本書以郭隆寺志譯注、郭隆區(qū)域文化研究、附錄三部分構(gòu)成。第一部分主要記述郭隆寺的創(chuàng)建緣起和創(chuàng)建者的生平事跡，闡述了第四十一任堪布的弘法業(yè)績，與周圍部落和郭隆寺的關系，以及郭隆寺的章嘉活佛、土觀活佛等高僧與中央王朝、西藏地方政府的密切關系等諸問題。同時，也介紹了郭隆寺與其周圍施主莊園之關系。第二部分研究內(nèi)容由郭隆地區(qū)總述、

本書詳細記述了八思巴一生對包括西藏地區(qū)在內(nèi)的中國歷史的發(fā)展所做出的多方面有深遠影響的重大貢獻。在宗教方面，他以淵博的佛學知識贏得了以忽必烈為首的元朝皇室的信賴和崇敬，通過他杰出的宗教活動成功地使當時的蒙古皇室接受了藏傳佛教。在政治方面，他順應歷史潮流，用畢生的精力促使西藏地方和廣大藏族地區(qū)歸附元朝中央，他和忽必烈開創(chuàng)的

《中國儒學通志》擬分先秦、秦漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元、明、清等七部分，每部分再分紀年篇、紀事篇和學案篇。結(jié)合《20世紀儒學通志》，基本覆蓋先秦至20世紀末的整個儒學歷史，為中國儒學的演進、發(fā)展理清脈絡。本冊為隋唐五代卷·學案篇。

本書通過生動的畫面和簡潔而富有哲理的文字來傳達一種豁達樂觀的生活態(tài)度。該書以“門”為主線，先由現(xiàn)實的門引入，再用內(nèi)心的門銜接，最后用開放式的留白收尾，依此將本書劃分為三個部分，第一部分是無，常，主要呈現(xiàn)生活中的挫折、疾痛、生死、無力等境遇。第二部分是愿景，主要表達經(jīng)受磨難之后，依然能打開心扉，以樂觀積極的態(tài)度來尋找和發(fā)

本書是《盱壇直詮》的校注本。《盱壇直詮》分為上下兩卷，其內(nèi)容系根據(jù)作者不同時期與學人、弟子之間的論學語錄精心選輯，并附以作者生平行實，乃其學問之萃編。

本書內(nèi)容針對的是3-6歲學前兒童的心理健康教育，以現(xiàn)代的健康觀和科學的兒童心理促進理念為主導，注重教育學與心理學的結(jié)合、理論與實踐的結(jié)合。全書共8章：第一章為緒論，主要內(nèi)容為學前兒童心理健康教育概述，并闡述了學前兒童心理健康教育的起源、發(fā)展、意義；第二章主要介紹了學前兒童心理健康教育的理論、途徑、方法；第三章至第七章則

本書是河南大學文學院圣經(jīng)文學研究所主辦的對圣經(jīng)從文學角度進行的純學術(shù)研究,本書跳出了宗教性,不涉及信仰,以純文學的視角來研究,本輯特設“使徒保羅研究”專欄,意在推動學術(shù)界和讀書界對于保羅的深度理解和認知。其中首篇論文圍繞著保羅的代表作《羅馬書》,引介西方經(jīng)文�？睂W的方法,表明研究者們是如何從古老手抄本的品質(zhì)等外證起步,

本書根據(jù)《春秋繁露》傳承的具體情況,按時代順序分立章節(jié),對元典研究史、闡釋史進行梳理和評斷。本書首先揭示了《春秋繁露》的作者、成書年代、版本流傳情況,以及《春秋繁露》的思想內(nèi)涵,闡述其內(nèi)容和思想價值,隨后系統(tǒng)梳理了從漢代直至當代學者對《春秋繁露》的研究情況,既注重學術(shù)發(fā)展線索的整理,又注重不同歷史時期元典研究的思想成果

本書從歷史的角度入手,從當代的文化建設立意,立足于學術(shù)史與文化史的相融合,將中華元典進行一個系統(tǒng)性和整體性的策劃,涵蓋了歷史、文學、思想等諸多文化領域。對于元典的寫作,既注重學術(shù)發(fā)展線索的整理,又注重不同歷史時期元典研究的思想成果,力求能達成“層累地造成的元典闡釋史”。

本書從作者多年的教學實踐出發(fā)，將抽象晦澀的西方哲學概念、原理及體系用通俗易懂的語言表述出來，使學生切實感受到西方哲學的魅力所在，自覺地走上哲學運思之路。每節(jié)主要包括學習目標、學習要點、強化訓練、拓展閱讀四個循序漸進的環(huán)節(jié)。通過本書的學習，學生可以在明確目標的基礎上掌握知識、發(fā)展能力，進而通過習題及時鞏固所學內(nèi)容，最后通