《有（與）存在：比較哲學視野中的中國“形而上”問題》發(fā)端于一個欲在漢語中說清海德格爾所論述的“Sein”之意義的沖動。海德格爾的思想即圍繞這一在漢語中如今大多被譯為“存在”的詞展開。 本書以現(xiàn)象學的哲學方法來重讀中國哲學中的“有”與“無”“道”等核心觀念，如此則使對中國哲學的解釋重新充滿新的活力與創(chuàng)造力，并同時呈現(xiàn)中

《孟子正義》，清焦循撰�！睹献诱�義》為清儒十三經(jīng)新疏中較早的一部，梁啟超贊為“后此新疏家模范作品”。清代疏《孟》者至少六家，唯焦疏傳世。焦循因深惡題為孫奭疏的《孟子疏》“踳駁乖謬，文義俚鄙，未能發(fā)明其萬一”，遂廣采歷史上六十五家有關《孟子》之論，并以己意貫穿推衍，著為此“集疏”性質(zhì)的《孟子正義》一書。《孟子正義》經(jīng)注文

朱子哲學是中國哲學史上至為龐大的哲學體系之一，考察這一哲學的整體結構及其具體內(nèi)容必須注意：一方面，整個朱子哲學和它的重要部分都不是一次形成的靜止結構，而是有其自身提出、形成并經(jīng)歷復雜演變的動態(tài)體系。另一方面，組成這一學說總體的命題大都不是意義單一的命題，朱子哲學中的哲學命題和他對許多問題的討論在內(nèi)容上大都具有多方面、多

現(xiàn)代社會正在深刻地改變我們的生活和工作方式，對所有人，尤其是女性，提出了更專業(yè)的要求。那么，如何在專業(yè)的世界中勝出呢？本書對這個問題進行了初步探索，從心力、情緒、關系、思考、輸出、輸入維度，探討：如何向內(nèi)生長，擁有強大的心力？如何破解情緒的多面性，成為情緒的主人？如何修煉心智模式，建立幸福關系？如何打破局限，訓練思考能

不確定性時代，人們希望用人格測試了解自己，輔助自己的工作和生活。在諸多人格測試中，大九型人格理論獨樹一幟：準確度更高、入門容易、整個系統(tǒng)博大精深。目前市面上關于大九型人格系統(tǒng)的著作，以九型人格為主，幾乎沒有介紹三副型的。這并非因為三副型沒有價值，而是對這一體系研究透徹、能深入淺出的為讀者講透的作者不多。裴宇晶老師致力于

2000年，為推進哲學學科的建設，促進海內(nèi)外哲學界的學術交流，北京大學哲學系創(chuàng)辦面向全國以及整個華語世界的哲學學術出版物“哲學門”系列，每輯內(nèi)容分別涉及哲學八個分支學科，并多有前沿研究成果刊出。 歷輯《哲學門》注重對西學和中學兩個文明傳統(tǒng)的源流演變的細致梳理與深入研究，希望能夠通過考察西方文明與中國文明的種種論辯、觀念

本書以日本明治維新時期著名啟蒙思想家福澤諭吉為研究對象，嘗試較為全面地對福澤諭吉的思想進行概述。首先從發(fā)生學的角度考察福澤思想的淵源，接合福澤的生平探討其人生經(jīng)歷對其思想形成所帶來的影響。其后主要討論他在接納吸收西方近代自由主義思想的同時如何因應日本的現(xiàn)實對其進行了民族主義上的修正。也即西方傳統(tǒng)自由主義之所以提倡自由是

批判性思維是創(chuàng)新創(chuàng)造的前提基礎。培養(yǎng)本科生批判性思維能力是高等學校的應有之義�；�于人力資本理論和院校影響力理論，本書利用中國本科生追蹤調(diào)查與測評數(shù)據(jù)，采用多種計量分析方法，測度了中國本科生批判性思維能力增值，探討了本科教育經(jīng)歷和早期成長特征對本科生批判性思維能力增值的影響，剖析了中國本科生批判性思維能力增值的基本特征。

1686年冬季的一天，萊布尼茨開始與阿爾諾通信，“討論恩典、上帝對萬物的協(xié)助、奇跡的本性、罪的原因和惡的本源、靈魂不朽、觀念”等等。在他們的通信中，有28封實際上寄出的信件，有9封研究尚處于初步階段的信件，總共37封。其中有些是萊布尼茨或阿爾諾的手稿，或他們的中間人恩斯特的手稿；有些是草稿和副本。前者是通信的主要組成部

農(nóng)村留守兒童是我國現(xiàn)代化進程中不可避免出現(xiàn)的一個群體，這一群體的健康成長和積極發(fā)展受到上至國家下至民眾的普遍關注，也是廣大農(nóng)民安定幸福的基礎。留守兒童積極心理品質(zhì)是促進其良好適應社會、健康成長的積極心理能力和資源，與其自身內(nèi)在環(huán)境及外部生態(tài)環(huán)境存在密不可分的關系。這些不同層次的環(huán)境與留守兒童積極心理品質(zhì)有何關系，又如何