你是否解決了真正的問(wèn)題？你是否曾經(jīng)努力工作，卻發(fā)現(xiàn)自己弄巧成拙、勞而無(wú)功？在一項(xiàng)調(diào)查中，８５％的公司表示，他們經(jīng)常遇到以下問(wèn)題：領(lǐng)導(dǎo)者選錯(cuò)了戰(zhàn)略、團(tuán)隊(duì)精力消耗在低效甚至無(wú)效工作上、公司辛辛苦苦研發(fā)的產(chǎn)品沒(méi)有銷路、管理層的調(diào)整措施事與愿違……放眼望去，到處都是驚人的浪費(fèi)。然而有一種方法可以做得

道德觀念的起源與發(fā)展(全兩卷)

《創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)與中國(guó)制造業(yè)價(jià)值鏈攀升研究》從系統(tǒng)把握我國(guó)制造業(yè)在全球價(jià)值鏈的位置及其演變趨勢(shì)出發(fā)，改變傳統(tǒng)比較優(yōu)勢(shì)進(jìn)而形成和發(fā)揮以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)為核心的內(nèi)生比較優(yōu)勢(shì)，通過(guò)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)嵌入升級(jí)和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)構(gòu)建新鏈兩條路徑并駕齊驅(qū)，切實(shí)發(fā)揮創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的作用，推動(dòng)我國(guó)制造業(yè)邁向全球價(jià)值鏈的中高端。具體來(lái)講：一，分析我國(guó)制造業(yè)在全球價(jià)值鏈分工中

本書是日本歷史著作《太平記》的研究專著。全書分六部分。緒論介紹了《太平記》的內(nèi)容、版本和其中的儒家思想以及研究的方法、意義等。第一章在梳理日本對(duì)尤物觀接受的基礎(chǔ)之上，以《太平記》中的"尤物敘述為中心，考察了作品中尤物觀的作用和特點(diǎn)。第二章在梳理日本對(duì)忠臣觀接受的基礎(chǔ)之上，以楠木正成和萬(wàn)里小路藤房的忠臣形象為敘述為中心，

原儒指的是自堯舜以下直至孔子的圣賢及其儒思。儒門雖自孔始，儒思卻其來(lái)有自，還原儒學(xué)以孔子的面貌問(wèn)世之前的原初形態(tài)，把握儒學(xué)在前孔子時(shí)代的起源與性質(zhì)，有助于我們理解上古中國(guó)文化價(jià)值的蛻變邏輯。 本書從神話傳說(shuō)、經(jīng)籍史料和出土文物中取得線索，追溯原儒的譜系與事件，展現(xiàn)原儒如何在巫教、夏、商時(shí)期氤氳成形，在兩周成就以文王、周

本書以獨(dú)創(chuàng)性的對(duì)話形式，使邏輯初學(xué)者免于枯燥無(wú)味和不得門徑之苦，循序漸進(jìn)，深入淺出；對(duì)每一命題、每一推理之對(duì)錯(cuò)，均有例證，清晰易懂；同時(shí)注重嚴(yán)格的推論訓(xùn)練和邏輯的應(yīng)用功能。唯有在中國(guó)大力普及和發(fā)展現(xiàn)代邏輯，培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力，培養(yǎng)辨別是非的能力，才能把人們的認(rèn)知能力從思維圈層的束縛中解放出來(lái)，發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的真相。

本書按主題分為5卷，囊括了時(shí)下年輕人所關(guān)注的“容貌焦慮”“內(nèi)卷”“搞事業(yè)”等熱門話題，將豐富的見(jiàn)聞與瑣碎的感悟，糅雜于娓娓道來(lái)的細(xì)膩與深情之中。故事均取材于身邊的普通人，有委屈，有掙扎，有迷茫，有咬牙切齒，有不服輸，也有逆襲。在小故事的背后，都藏著一個(gè)暖心的擁抱：所有人都在教如何成功，而我希望你成長(zhǎng)，試著與自己、與生活

本書介紹了100個(gè)有效的心理自助方法，幫助讀者應(yīng)對(duì)日常生活中遇到的各種困擾和挑戰(zhàn)，如焦慮、恐懼、壓力、孤獨(dú)、自信等。每個(gè)方法都有一個(gè)“神奇提問(wèn)”或者“神奇建議”的環(huán)節(jié)，引導(dǎo)讀者用不同的視角思考問(wèn)題，激發(fā)創(chuàng)造力和行動(dòng)力。

菊坡學(xué)派是南宋增城人崔與之和弟子番禺人李昴英開創(chuàng)的嶺南歷史上第一個(gè)儒家學(xué)術(shù)流派。本書分“史”“論”兩個(gè)部分�！笆贰钡牟糠郑瑪⑹鼍掌聦W(xué)派代表性人物崔與之、洪咨夔、李昴英及其流派歷史，賞析經(jīng)典；“論”的部分，分析其思想特點(diǎn)、與其他學(xué)派的互動(dòng)、對(duì)當(dāng)時(shí)政局的影響，以及對(duì)嶺南文化、中國(guó)文化的影響，并評(píng)述其歷史地位。南宋理學(xué)學(xué)派初

本書從宏觀的、綜合的視角，深入系統(tǒng)地探析了“中國(guó)道德語(yǔ)言”的特定內(nèi)涵、元隱喻、傳統(tǒng)形態(tài)、倫理表意功能、倫理敘事模式、民族特色、價(jià)值維度、國(guó)際化等重要內(nèi)容。論述了每個(gè)民族都有道德語(yǔ)言，但不同民族的道德語(yǔ)言在形式和內(nèi)容上均具有巨大差異。中國(guó)道德語(yǔ)言主要是全體中華民族共同使用的道德語(yǔ)言，是中華民族用于記載道德生活經(jīng)歷、交流道