《神策軍碑》，全名《皇帝巡幸左神策軍紀功碑》。唐會昌三年（843）刻石，武宗朝宰相崔鉉撰文，柳公權(quán)楷書。左神策軍為唐武宗時精銳之師，武宗巡幸該軍時，左神策軍指揮仇士良奏請立碑，以紀念左神策軍擁立皇帝之功。此碑最能體現(xiàn)柳體楷書勻衡瘦硬，骨力遒勁的特點，加之刻工精良，為歷代書家所寶愛。因《神策軍碑》原碑早毀，本次出版選用國

《大智禪師碑》刻于唐開元二十四年（736），現(xiàn)存西安碑林，基本完好，碑陽碑陰兩面總計未泐十字。碑陽嚴挺之撰，史維則隸書并篆額，32行，行61字。碑陰刻于開元二十九年（741），27行，行9字，陽成伯撰文，亦為史維則隸書。皆史子華刻。碑末附宋淳化、宣和，金大定、貞祜，明弘治年間題名。清人孫承澤推此碑隸書為開元第一。史維則

《爭座位帖》又名《論座帖》、《與郭仆射書》。唐廣德二年（公元764年）十一月顏真卿與仆射郭英乂之書稿。行草書，共六十八行（其中旁添小字四行），北宋時在長安安師文家，曾摹刻上石，即關中本。真跡已不傳。原石今在陜西西安碑林，字分兩截。歷代對此帖評價甚高，與晉代王羲之的《蘭亭序》有雙壁之譽。在傳世《爭座位帖》諸刻本系統(tǒng)中，以

《皇甫誕碑》全稱《隋柱國左光祿大夫弘義明公皇甫府君之碑》。唐于志寧撰文，歐陽詢書。碑額有篆書隋柱國弘義明公皇甫府君碑，碑文二十八行，行五十九字。碑石現(xiàn)藏西安碑林博物館。歐體楷書以險絕著名，而此碑堪稱歐陽詢諸碑中之最險絕者，正如王世貞所云：率更書《皇甫君碑》，比之諸帖尤為險勁，是伊家蘭臺發(fā)源。（《弇州山人四部稿》）此碑結(jié)

本書匯集了馮其庸先生1968年至2015年間圍繞紅學開展研究與創(chuàng)作的詩詞作品，通過詩詞創(chuàng)作的形式，記錄了數(shù)十年來紅學研究的重大事件和重要發(fā)現(xiàn)。這些作品，或是從馮先生日記中摘錄而來，或是馮先生與友人唱和而作。詩作均采取編年的方式，以年月為序，并署創(chuàng)作日期，部分詞作附有簡明注釋。

周志文以三四十年的思考跨度和豐厚的人生感悟，用當代眼光帶領讀者重新認識《論語》和孔子�！墩撜Z》二十篇，作者通過極富情境感的譯文和簡潔會通的注釋，以及尤為出彩的講析，為我們還原出一個通透細膩的孔老師，呈現(xiàn)出春秋舞臺的眾生相，讓現(xiàn)代讀者在感受古人心靈的同時，完成一次次饒有趣味的與經(jīng)典對話。

本書收錄了1922年8月至1923年2月孫中山在滬期間各地來電509通，相關來函5通，共514通，均由宋慶齡生前親自保存。此次整理，以地名為經(jīng)，以人名為緯。按來電地區(qū)分為福建來電卷、北京來電卷、其他省市來電卷、海外來電卷、香港來電卷、廣東來電卷，凡六卷五冊。先以高保真彩色影印技術呈現(xiàn)函電原貌，其次識錄電文，最后為考釋。

蘇過（1072-1123），字叔黨，眉州眉山人，蘇軾幼子。年輕時長期隨侍其父左右，得父、叔真?zhèn)�，時稱小坡。蘇過善詩文，工書畫，因仰慕陶淵明而營建小斜川，自號斜川居士，有文集《斜川集》�！缎贝�集》宋明間陸續(xù)散佚殆盡，清乾隆以降陸續(xù)有學者輯其佚篇，但仍十分散亂。今以嘉慶唐仲冕刻本為底本，匯校眾本，重加考辨、董理、輯佚，同時

本書收錄最新版《語文課程標準》推薦初中生背誦的60篇古詩文。為每一首古詩文配備注釋、翻譯，介紹作者、作品信息，詩文后配賞析，從藝術風格、寫作手法、思想內(nèi)涵等角度進行解析。又為每首詩詞標注誦讀節(jié)奏，列出詩詞名句，方便學生記誦。掃一掃書后二維碼，可聽朗誦音頻。配套的《一背一練》小冊子，為每首詩文配練習題，題型多樣，方便學生

本書以清代批校文化的先導者何焯為切入點，考察批校文化興起與盛行的過程，追溯各類參與者之身份與貢獻，分析其對于中國古代經(jīng)典文本之塑造以及對于清代思想、學術與文化之影響。