止學當當自營文中子為人處事職場勵志修身養(yǎng)性國學經(jīng)典1函2冊

本書緒論對研究的緣起，國內(nèi)外研究現(xiàn)狀，研究價值、目的、內(nèi)容和方法等作簡要介紹。第一章對利瑪竇的家庭背景、教育情況、來華過程以及在華經(jīng)歷進行了概覽式介紹，為分析其文化適應策略形成的內(nèi)外動因做鋪墊。第二章總體論述利瑪竇的文化適應策略，對其形成、內(nèi)涵、表現(xiàn)及對翻譯活動的影響進行了論述。第三章對利瑪竇中文世界地圖的生產(chǎn)過程和傳

治療無望時，是否有權選擇安樂死？醫(yī)療資源短缺時，應該優(yōu)先救治誰？患有先天重疾的嬰兒是否應該生下來？如何正確看待代孕？你愿意捐獻器官嗎？……隨著醫(yī)療技術進步而出現(xiàn)的對生命倫理的拷問，是與我們的生命息息相關的拷問，是現(xiàn)代社會無法回避的拷問。作者在書中針對十二個生命倫理難題，介紹了一系列引人入勝的

藝術美學的傳統(tǒng)綿延與中西鏡鑒

本書以深入研讀“經(jīng)典文本”“現(xiàn)實邏輯”為基礎，從馬克思哲學的生成性本質(zhì)、馬克思哲學思想的發(fā)展邏輯、馬克思哲學的三種形態(tài)及其歷史命運、馬克思哲學的創(chuàng)新發(fā)展、當代中國馬克思主義哲學研究的歷史演進、馬克思的人學理論等方面，從學理學術上系統(tǒng)分析研究“馬克思開辟的哲學道路”這一基礎性問題，厘清馬克思的哲學觀，揭示馬克思主義哲學的

本書為車浩教授的隨筆集，通過一個個小故事的法理辨析，展示刑法思維之美。每個故事都隱含著一些關乎正義的爭議。本書不是研究如何制定良法，而是探索如何善用法律，才能不讓正義的期待落空。書中的每一個故事，都提出了關于正義的疑問，但答案并沒有盤旋于理念天穹的抽象思辨，要尋找它們，需要俯身進入到平凡的生活和具體的條文。貌似中性無感

本書是關于古希臘大哲學家亞里士多德的傳記漫畫，以其好友及學院繼任者泰奧夫拉斯特的講述為線索，回憶了亞里士多德的生平。作者還在書中穿插介紹了亞里士多德的諸多理論，如倫理學中的“中庸”學說、關于連續(xù)性和無限性的討論、本體論、四因說等著名哲學觀念，以及其在早期物理學、氣象學方面的建樹。

本書以國家圖書館藏盧文弨批校本《周易兼義》為底本進行影印，四色印刷。盧文弨所批底本為明汲古閣刻本。盧文弨對《周易》的�？笔�分重要，對于阮元及后世的《周易》刊印具有重要的啟發(fā)作用，其�？背晒�和學術觀點主要反映在這個批校本中�！吨芤住肥俏覈�古代的主干典籍，是中國傳統(tǒng)文化價值觀的核心載體，對于中華文化的復姓具有重要意義。對于

本書內(nèi)容分為三篇，具體內(nèi)容包括：內(nèi)圣外王之道——《理想國》釋義；哲人的“中和之道”——《政治家》釋義；哲人的“神道設教”——《法律篇》釋義。

本書稿由三大部分組成，第一部分為藏譯《法顯傳》原著，書中共記載我國東晉時期西域32國的地域文化概貌，法顯游歷印度的行進路線、住留時日及主要活動，真實地記敘了所經(jīng)亞洲各國及我國新疆地區(qū)在公元5世紀初的歷史狀況。第二部分為研究內(nèi)容，首先為前言，其次對原著中記載的各國名稱，涉及的遺址、年代、人物、派別、術語進行注釋和考證，最