女性主義運(yùn)動(dòng)如火如茶，男性是否依然能夠“事不關(guān)己”？在性別平等問(wèn)題上，怎樣才算是“好男人”？有沒(méi)有一種男性氣質(zhì)，可以被稱為符合女性主義的男性氣質(zhì)？到底什么是“性別正義”？作者從公元前3000年時(shí)埃及和美索不達(dá)米亞的父權(quán)制說(shuō)起，歷數(shù)人類社會(huì)中的男女分工、歷史上各階段的女性主義革命，以及這些女性斗爭(zhēng)中和斗爭(zhēng)外與此相關(guān)的男性

整合贏天下

本書是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型高等學(xué)校應(yīng)用型教材編寫的有益嘗試。其內(nèi)容緊密結(jié)合職業(yè)人士形象設(shè)計(jì)的實(shí)際，豐富而新穎，包括儀容形象設(shè)計(jì)、服飾形象設(shè)計(jì)、儀態(tài)形象設(shè)計(jì)、形體訓(xùn)練、語(yǔ)言藝術(shù)、社交禮儀、求職應(yīng)聘、職場(chǎng)溝通、氣質(zhì)培養(yǎng)九項(xiàng)任務(wù)，每項(xiàng)任務(wù)由學(xué)習(xí)目標(biāo)、案例導(dǎo)入、知識(shí)儲(chǔ)備、能力開發(fā)（含閱讀思考、案例分析、訓(xùn)練項(xiàng)目）、課后練習(xí)構(gòu)成，讓學(xué)生學(xué)

全新 新派生活斷舍離打敗拖延癥拒絕浪費(fèi)簡(jiǎn)約生活告別情緒內(nèi)耗整理人際關(guān)系

1.這是人類史上的黑暗時(shí)代，也是人們精神家園的最后時(shí)刻。他們?cè)�在長(zhǎng)夜里探索的曙光，構(gòu)成了我們今日的精神食糧。一封從過(guò)去寄往現(xiàn)在的文明情書2.為什么以詩(shī)人與思想家的國(guó)度著稱的德國(guó)會(huì)孕育出人類史上最殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)？德國(guó)經(jīng)歷了怎樣的精神危機(jī)？希特勒時(shí)期德國(guó)哲學(xué)與政治緊張關(guān)系的深刻解讀3.齊美爾、本雅明、阿多諾、海德格爾、阿倫特&

現(xiàn)代性已開始指稱一個(gè)有爭(zhēng)議的歷史范疇和一個(gè)更有爭(zhēng)議的哲學(xué)和文明理想。羅伯特·皮平在本書中質(zhì)疑了許多關(guān)于現(xiàn)代哲學(xué)獨(dú)特性的傳統(tǒng)描述，他支持對(duì)于能動(dòng)性、自由、倫理生活和現(xiàn)代性自身的要求，這些都是德國(guó)唯心主義哲學(xué)的思考主題。作者對(duì)于黑格爾對(duì)當(dāng)代問(wèn)題的貢獻(xiàn)認(rèn)識(shí)豐富，并且有創(chuàng)意地借用了黑格爾與康德的對(duì)話。作者還將黑格

《歐洲哲學(xué)史（18501930）》為布雷伊耶先生所作一套哲學(xué)史叢書中的最后一本。此書從1850年敘述至1930年，以尼采和柏格森為分界，分兩期敘述前四十年和后四十年哲學(xué)的梗概和發(fā)展。其中牽涉到的哲學(xué)家有五十多人，著作有上百部。這本短小精悍的哲學(xué)史，其中心論點(diǎn)就是科學(xué)與形而上學(xué)的交鋒。它帶領(lǐng)我們重新回顧了自黑格爾以降的哲

在我們的有生之年，地球的命運(yùn)將會(huì)得到確定。在前方等待著我們的，是我們?cè)诘厍蛏系奈磥?lái)。我們想要的未來(lái)是什么樣的？我們正在尋找一種地球倫理。應(yīng)該拯救擱淺的鯨魚、被困的野牛和受傷的鹿嗎？被破壞的自然可以人工修復(fù)嗎？熱帶雨林里的資源可以申請(qǐng)專利嗎？發(fā)達(dá)國(guó)家應(yīng)該為發(fā)展過(guò)程中的環(huán)境污染負(fù)責(zé)嗎？一系列的問(wèn)題，將在《新環(huán)境倫理學(xué)》中一

當(dāng)今社會(huì)的倫理挑戰(zhàn)日益復(fù)雜模糊，往往沒(méi)有非黑即白的答案，讓人在決策邊緣踟躕不前。在《斯坦福大學(xué)倫理課》一書中，蘇珊·利奧托提出了通俗易懂、深刻而富有說(shuō)服力的新視角道德準(zhǔn)則如何能引發(fā)積極的連鎖反應(yīng)，從個(gè)人延展至家庭、社區(qū)、職場(chǎng)乃至更廣闊的世界，為善的力量創(chuàng)造前所未有的機(jī)遇。 作為擁有二十多年經(jīng)驗(yàn)的道德顧問(wèn)，

《偶像的黃昏或怎樣用錘子從事哲學(xué)思考》是尼采重估一切價(jià)值之作，全書由十組凝練而犀利的札記、格言組成，內(nèi)容涉及道德、理性、文化、文學(xué)、美學(xué)、時(shí)代批判等問(wèn)題。 尼采立足于生命對(duì)道德與理性這兩個(gè)古老的偶像進(jìn)行了批判，他用尖銳犀利的言辭嬉笑著將蘇格拉底、柏拉圖等先賢拉下神壇，分析和評(píng)論了在他看來(lái)違反人性的一切命題，對(duì)人類世界的