這是日本作家岸見一郎的勵志類人生通俗讀物。在書中，作者向讀者講述了人之將老的心路歷程，鼓勵人們正確對待衰老、疾病和死亡。他用積極的心態(tài)將衰老的恐懼轉(zhuǎn)化為可供年輕人借鑒的人生經(jīng)驗。通過這本書，我們將學會如何排解面對衰老的無力感、如何在衰老時仍能找到被需要的感覺、如何與衰老的親人相處并不留遺憾，最終活在當下，獲得幸福。

本書目的在于探討《淮南子》中的“治道”問題，共分九部分。緒論主要闡述先秦西漢的“治道”思想。第一章是對《淮南子》一書基本情況的簡介，以及對《淮南子》政治哲學相關(guān)研究文獻的批評。第二章至第六章分別探討與“治道”問題有關(guān)的五個方面：“適情”“無為”、禍福問題、儒學問題、“制禮”問題。第七章借鑒《淮南子》中的“治道”思想，對

《你可以》這本書以獨特的視角和立體創(chuàng)意設(shè)計，深入探討了女性在當今社會所面臨的各種議題。它不僅展現(xiàn)了女性的力量和自信，還為讀者提供了一個深入了解女性經(jīng)歷和觀點的平臺。通過這本書，讀者可以獲得啟發(fā)，找到共鳴，并且更加理解和尊重女性。它將吸引廣泛的讀者群體，不僅包括女性讀者，還包括那些對女性話題感興趣的男性讀者。這種跨性別、

本書屬于中國古籍整理與普及類著作�！睹献印肥亲钪匾�的中國典籍之一，歷代整理注釋者不計其數(shù)，本書的特色在于校注者將其兼而有之的歷史學、文獻學、儒學和哲學等方面的深厚學術(shù)素養(yǎng)貫注到全書的�？�、注釋解說及現(xiàn)代文翻譯中。本書�？眳⒄樟税�括上海涵芬樓借清內(nèi)府藏宋刊本景印《四部叢刊經(jīng)部》之《孟子》十四卷、清阮元�？獭妒�三經(jīng)注疏附校

本書屬于中國古籍整理與普及類著作。《大學》與《中庸》屬于最重要的中國典籍之列，朱熹將這兩篇與《論語》《孟子》合稱四書�！洞髮W》與《中庸》的歷代整理注釋者眾多，本書的特色在于校注者將其兼而有之的歷史學、文獻學、儒學和哲學等方面的深厚學術(shù)素養(yǎng)貫注到全書的�？薄⒆⑨尳庹f及現(xiàn)代文翻譯中。本書�？眳⒄樟税�括《禮記正義》六十三卷(

本書稿為國家社科基金后期資助項目的結(jié)項成果。本書將限定在倫理自然主義的框架中試對弗洛伊德的精神病本體進行解譯，為精神分析理論中看似可以“無限理解的東西”設(shè)定一個邊界。弗洛伊德的倫理自然主義并非使用實驗方法去彌合科學與哲學的鴻溝，它從一開始就以一種臨床治療的思維方式研究身心關(guān)系和神經(jīng)癥。本書首先討論“無意識”作為精神病本

本書是一部關(guān)于佛學的通俗哲學讀物，作者深入淺出地講解佛學的眾多概念、智慧，幫助讀者在日常生活中運用這些智慧，解答許多年輕人面臨人生問題的困惑和思維迷霧。同時，本書旨在破除對佛學等哲學概念的種種誤解與排斥，繞開表面的儀式與符號，結(jié)合當下語境以及現(xiàn)代人的普遍困境來了解佛學的精神關(guān)切與內(nèi)在邏輯。本書對佛學的講解限于哲學概念層

本書是一部深入探討儒家思想中“動機論”的學術(shù)著作。本書以孟子的“仁義”思想為核心，系統(tǒng)地梳理了儒家動機論的理論脈絡(luò)，并嘗試對其進行現(xiàn)代詮釋和價值重估，全書共分五章，前言部分介紹了儒家將“仁”作為道德準則的歷史，在此基礎(chǔ)上，深入分析了孟子動機論的指向和成因，以及各種表現(xiàn)，不僅對孟子的“仁義”思想進行了深入分析，而且對儒家

本書主要講述了哲學如何改變?nèi)祟愔�識和我們生活的世界。作者認為，哲學探究是知識的根源；兩千多年來，哲學發(fā)展了新概念，重新解釋了舊真理，重新定義了基本問題，推動了人類的進步；也就是說，我們生活在一個由哲學塑造的世界里。在書中，作者駁斥了將哲學視為象牙塔里的抽象概念這種誤解，在他看來，如果沒有哲學，現(xiàn)代世界(包括科學、技術(shù)和

作為心學一派的開創(chuàng)者，南宋理學家、心學創(chuàng)始人陸象山的學思精蘊、名言佳句值得向社會大眾推廣和普及。作者精選陸象山名言440句或段，一一注明出處，并逐條譯為白話文。編次為本心、道理、立志、自省、修身、為人、勸學、為政、處世九個章節(jié)，各章節(jié)相對獨立，全編首尾貫通。本書不僅幫助讀者了解陸象山的名言佳句，還可作為進一步研讀《陸九