本書立足于儒釋道文化交融的視野，分九章來(lái)考察王陽(yáng)明對(duì)先秦儒家之禮樂(lè)思想、“內(nèi)圣外王”的繼承與發(fā)展；重點(diǎn)對(duì)其“心外無(wú)物”“致良知”“知行合一”等心學(xué)命題進(jìn)行了再詮釋；本書還對(duì)宋明理學(xué)、陽(yáng)明后學(xué)及陽(yáng)明思想的當(dāng)代價(jià)值等問(wèn)題予以簡(jiǎn)要考察，并提出了一些自己的思考。

本書收錄了《<儀禮·士冠禮>的儀式程序及其思想》《司馬光對(duì)古代喪禮的損益》《對(duì)韓國(guó)道教史上的青詞的哲學(xué)考察》《道教“羅天大醮”考論》《皇帝與宗師——從敕書與奏文的形式來(lái)看》等文章，探討了中國(guó)和日本、韓國(guó)的傳統(tǒng)文化與禮儀的相關(guān)歷史及文化。

《學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)》是一本校本教材。全書共分十二章，分別為緒論、學(xué)前兒童心理發(fā)展的年齡特征、學(xué)前兒童感知覺(jué)的發(fā)展、學(xué)前兒童注意的發(fā)展、學(xué)前兒童記憶的發(fā)展、學(xué)前兒童思維的發(fā)展、學(xué)前兒童想象的發(fā)展、學(xué)前兒童情緒情感的發(fā)展、學(xué)前兒童個(gè)性及社會(huì)性的發(fā)展等。教材框架結(jié)構(gòu)清晰、內(nèi)容全面、例證豐富、通俗易懂、應(yīng)用性強(qiáng)，是一本面向高

本書研究氣化美學(xué)的理論體系及其當(dāng)代意義，選擇這樣的研究?jī)?nèi)容，系鑒于以往學(xué)界對(duì)氣化美學(xué)的研究多為氣論研究，沒(méi)有突出氣化美學(xué)的獨(dú)特內(nèi)涵。本課題首先以莊子的道家氣化美學(xué)、孟子的儒家氣化美學(xué)、王夫之以儒道為綜合的氣化美學(xué)為中國(guó)氣化美學(xué)的典范，從思想史角度梳理氣化美學(xué)在中國(guó)美學(xué)的不同進(jìn)路及其具有的美學(xué)當(dāng)代性，論述他們的氣化美學(xué)理

本書屬于個(gè)人形象設(shè)計(jì)專業(yè)系列教材。本書以“前沿時(shí)尚美學(xué)”為起點(diǎn)，主要內(nèi)容包括六大課程模塊，分別是個(gè)人形象設(shè)計(jì)概述，形象設(shè)計(jì)的色彩表達(dá)，個(gè)人形象風(fēng)格塑造，TPO場(chǎng)合著裝，形象設(shè)計(jì)與內(nèi)在氣質(zhì)，局部形象設(shè)計(jì)。由淺入深，步步提升“美商”技巧，幫助讀者樹立正確的美學(xué)理念和掌握基本的形象搭配方法。各模塊包含拓展知識(shí)、閱讀材料案例等

本書對(duì)美學(xué)基本問(wèn)題進(jìn)行了闡釋與探索，介紹了美與美學(xué)的基礎(chǔ)性內(nèi)容，旨在為探索美學(xué)基本問(wèn)題奠定基礎(chǔ)；在闡述不同大家對(duì)于美學(xué)認(rèn)知的基礎(chǔ)上論述了美學(xué)建構(gòu)問(wèn)題；探討了美的分類、美的形態(tài)、審美活動(dòng)、美感、審美符號(hào)、審美文化、審美心理與美育等美學(xué)關(guān)注的不同方面，旨在構(gòu)建一個(gè)美學(xué)基本問(wèn)題探究體系；厘清了一些困擾人們的美學(xué)基本概念問(wèn)題，

《談美》是朱光潛先生建立其早期美學(xué)理論體系的重要著作之一。全書從“談美”“免俗”“人心凈化”的目標(biāo)出發(fā)，順著美從哪里來(lái)，美是什么及美的特點(diǎn)這一脈絡(luò)層層展開(kāi)，以一種對(duì)老朋友的語(yǔ)氣娓娓道來(lái)，將他對(duì)藝術(shù)與人生關(guān)系的深刻體悟滲透在質(zhì)樸清新的文字中，“引讀者由藝術(shù)走入人生，又將人生納入藝術(shù)之中”，抒發(fā)了這位美學(xué)大家的人格理想、審

本書為訓(xùn)課幼學(xué)而撰。故取《禮記·少儀》以為書名。書中采綴舊文，體例略同于朱子《小學(xué)》。作者認(rèn)為，小學(xué)之灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退，也即“精義入神之妙”，而初學(xué)者往往多有忽視。玩乎見(jiàn)聞，汩乎思慮，掉以輕心，故采摘前言往行所當(dāng)知而易見(jiàn)者，匯編成書，用于訓(xùn)課幼學(xué)。認(rèn)為后生“且須理會(huì)曲禮、少儀、禮儀等學(xué)”。主張“持心以清潔，處心以公平”

這部傳記用七個(gè)章節(jié)來(lái)描述嘉郭索南桑波的一生：第一章中描述了他的出生地點(diǎn)、出生年代、父母及家屬情況等；第二章中描述了其童年時(shí)期的生活與生活環(huán)境等；第三章中描述了其外出求學(xué)十四年的生活與學(xué)習(xí)情況等；第四章中描述了回到家鄉(xiāng)，在嘉郭等地苦修十年的情況等；第五章中描述了民主改革及文革時(shí)期的生活和積極參加勞動(dòng)情況等；第六章中描述了

《集量論》是古代印度著名的因明學(xué)家、佛教大論師陳那(Dignāga，約公元五到六世紀(jì))的代表著作，為唯識(shí)學(xué)派主要依據(jù)的十一部論典之一。全論共有六品，即為現(xiàn)量品、為自比量品、為他比量品、觀喻似喻品、觀離品和觀過(guò)類品。由于《集量論》是用偈頌寫成，文詞簡(jiǎn)奧，義理艱深，難于理解。因此，八世紀(jì)著名佛教因明學(xué)者吉年陀羅菩提(Jin