本書作者通過剝開希臘英雄故事的神秘外衣，揭示其中包含的歷史真實(shí)因素、社會生活信息、精神文化含義和社會政治功能。增訂版對初版的文本和注釋進(jìn)行了修訂，并增補(bǔ)三章內(nèi)容，以希臘古典文獻(xiàn)中的東方傳說人物為研究對象，分析傳說故事中的歷史、神話和民間故事成分。增訂版也對書后附錄部分進(jìn)行了修訂和擴(kuò)充。

本書考察了美索不達(dá)米亞與希臘的主要神話，重點(diǎn)關(guān)注旅行神話，在確定美索不達(dá)米亞因素的影響范圍、解讀各種相關(guān)神話方面取得了重大突破，其成果尤其對古希臘與近東宗教、神話研究領(lǐng)域的學(xué)者和學(xué)生具有重要意義。

《眾神之戰(zhàn)》是一本印歐語系神話比較研究專著。作者聚焦的問題在于：古代印歐眾神如何爭奪最高權(quán)力？通過分析眾神間的戰(zhàn)爭模式，闡述了這些戰(zhàn)爭在時(shí)間和空間上的相似性。書中探討了一些傳統(tǒng)神話題材的起因，認(rèn)為不同時(shí)期的社會編碼是基本一致的。這種社會編碼的研究方式為從整體審視印歐神話提供了一個(gè)新的獨(dú)特視角。

本書是一部20世紀(jì)中期人文研究的經(jīng)典著作。全書通過對煉金術(shù)神話和符號的考察，一洗視煉金術(shù)為化學(xué)起源之成見，并試圖揭示在科學(xué)思想產(chǎn)生之前，人類征服物質(zhì)世界的意義所在。本書集中體現(xiàn)了伊利亞德宗教研究的中心論題、基本方法和理論內(nèi)涵，對思想史、文化史和神話研究等方面都有重要啟迪。

讓我們盡情地嘲笑一切吧！ 從20歲起就失眠的E.M.齊奧朗， 于76歲的暮年，寫下一生的自白。 《供詞與放逐》是其思想成熟定型后的代表作， 用片段式的哲思結(jié)晶、耐人尋味的短章句， 表達(dá)了一系列對于存在、生命和世界的困惑。

李澤厚最負(fù)盛名的中國思想史論三書，曾在20世紀(jì)80年代新啟蒙思潮下，提供中國思想文化研究的范式變革，對改革開放以來中國的思想解放，產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響。 三書在極大的時(shí)間跨度上描繪中國思想的嬗變歷程。從孔子仁學(xué)為始，論說先秦至明清各種思潮、派別和人物，構(gòu)擬中華民族的文化心理結(jié)構(gòu)；進(jìn)而由古入今，以革命與改良為視角，細(xì)析近代從太

《道家的智慧》包括兩本教材：《老子的智慧》《莊子的智慧》�！独献拥闹腔郏ㄉ蟽裕�》，依托《道德經(jīng)》構(gòu)建全新的老子思想體系，將老子的智慧總結(jié)為以下九個(gè)專題：一本書、兩個(gè)字、三件寶、四個(gè)不、五形象、六知守、七正道、八綱要、九字訣。一方面，堅(jiān)持以經(jīng)解經(jīng)，立足原典，向讀者介紹老子其人、其書、其道；另一方面，引用豐富例證，并予以精

本書由印光法師將《不可錄》一書重新增補(bǔ)修訂而成。記載了淫欲之害、戒淫格言以及福善禍淫的實(shí)例，分析和陳述餓了持戒的方法、日期以及其中的忌諱。

本書情景劇式還原了《論語》中的故事，有《論語》的內(nèi)涵，卻沒有《論語》的艱澀，內(nèi)容包括七輯：子貢的故事、子路的故事、孔子在魯國、孔子周游列國、隱士大團(tuán)圓、孔子與弟子、孔子私家像。

本書精選了宗白華一生最精要的美學(xué)篇章，分為美與人生、美與藝術(shù)、二個(gè)部分，闡述美與生活的關(guān)系、美學(xué)思想的傳承軌跡以及對中西美學(xué)思想的比較。宗白華先生的美學(xué)是感悟式美學(xué)的經(jīng)典之作，其中對中國傳統(tǒng)的書法、音樂、造型藝術(shù)、繪畫、園林等藝術(shù)理念進(jìn)行生動(dòng)的詮釋，展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。全書文辭典雅，將中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力娓