本書指出晚明清初的儒學經(jīng)歷了泛陽明學由漫衍到解體的過程，以陽明學人士的流動、晚明清初陽明學與朱子學的詮釋路徑、陽明心學境界訴求的衍化、主體性思維的轉(zhuǎn)向等為議題，從哲學及歷史的維度，揭示了晚明清初儒學轉(zhuǎn)型的細部因素及具體實現(xiàn)過程。

本書從教的角度展開，即教育者如何實施元認知教學，介紹了元認知教學的相關(guān)理論和實踐案例，內(nèi)容詳實，組織系統(tǒng)，是一本元認知教學理論的專業(yè)書籍、元認知教學實踐的工具書、師資培訓參考書，為相關(guān)理論研究者和教學實踐者提供有益參考。 分為上下兩篇，上篇是元認知教學理論部分，下篇為實踐部分。理論部分包括六章，分別是元認知概念、元認

本書以美國著名詩人、思想家愛默生為研究對象，深入探討其美學特色及影響。由于愛默生演講式、散文化的論著方式，及其隨時代不斷做出思想調(diào)整，使得對他展開完整思想爬梳難度較大，國內(nèi)外鮮有專門美學論著。故本書選題具有較高的學術(shù)前沿價值，可為讀者全面把握愛默生美學思想提供參照。本書將詩與行動視為愛默生美學的核心內(nèi)涵，從神圣詩人、詩

實驗哲學（ExperimentalPhilosophy，簡稱X-Phi）運用社會心理學、認知神經(jīng)科學等領(lǐng)域的實驗方法研究哲學議題，是21世紀初國際哲學界興起的一場哲學方法論變革運動。本書系統(tǒng)全面地介紹了實驗哲學的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀，重點探討了實驗哲學的研究方法及其方法論意義與價值，回應(yīng)了對這場哲學變革運動的質(zhì)疑和批判，并對

哲學是關(guān)于宇宙一切事物的普遍性的科學，分為元哲學、自然哲學、精神哲學與社會哲學四個哲學學科。因為宇宙一切事物分為自然、人類社會和人類意識三大領(lǐng)域。關(guān)于自然、人類社會和人類意識三大領(lǐng)域一切事物的普遍性的科學，就是元哲學，亦即所謂第一哲學、形而上學；該學科的研究對象，按照從抽象到具體等范疇排列順序之原則，依次是：事物、變化

《悲劇的誕生》是德國現(xiàn)代哲學家尼采（FriedrichNietzische，18441900）一部較為系統(tǒng)的美學和哲學著作，寫于18701871年間。尼采在本書中秉承瓦格納通過藝術(shù)重建神話的理想，構(gòu)造了一個文化哲學理想，撇開以早期希臘神話和英雄傳說為內(nèi)容的藝術(shù)文化，批判后起的科學－理論文化（發(fā)端于蘇格拉底的科學樂觀主義

《普羅泰戈拉》對話背景設(shè)定在伯利克利時代，即公元前433年，蘇格拉底當時約35歲。這篇對話被人們視為柏拉圖的精品杰作，它不僅刻畫了最著名的智者普羅泰戈拉，而且也提供了另外個兩位著名智者普羅狄科和希皮亞的思想概要。普羅泰戈拉在雅典的活動、他與伯里克利的友誼、他為城邦起草法律、他的不可知論和他的全部作品，促使人們對智者的教

《自身覺知與他異性》是享譽英美和歐洲的現(xiàn)象學家扎哈維的少作，是扎哈維最富洞見、最有思想靈感的作品之一，初版于1999年，2020年出版了最新修訂版，中譯本由扎哈維的學生趙猛依據(jù)最新版譯出�！蹲陨碛X知與他異性》作為一本嚴謹和原創(chuàng)性的哲學著作，作者有力地論證了，現(xiàn)象學能夠為關(guān)于自身意識的討論做出關(guān)鍵的貢獻。通過與分析哲學（

本書是18世紀德國哲學的代表著作之一，深刻地影響了包括康德哲學在內(nèi)的哲學體系的構(gòu)建。全書以條例、定律的形式結(jié)構(gòu)而成，總共1000條，完整地涵蓋了從形上學、認識論、宇宙論、心理學到自然神學的各哲學領(lǐng)域。環(huán)環(huán)相扣，從最基礎(chǔ)、最根本的定律出發(fā)，層層上升，推至各領(lǐng)域，其嚴謹、條理、質(zhì)實、有力的特質(zhì)充分體現(xiàn)了德國哲學的特點。作者

本書是海德格爾于1924年夏季學期舉辦的馬堡講座亞里士多德哲學的基本概念的講課稿，主要根據(jù)當年聆聽過海德格爾講座的多位學生的課堂筆記編輯而成，同時編入海德格爾的講座手稿。 從內(nèi)容來看，本書從亞里士多德《形而上學》卷五所列三十個基本概念出發(fā)，進而逐字逐句深入闡述涉及這些基本概念的亞里士多德希臘文本。 這部講稿既是海德格爾