本書詳細解釋了創(chuàng)新的含義,分析并總結(jié)了主流創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)要素、主要類型、應用案例與訓練方法,然后延伸到如何把不同的創(chuàng)新思維形成創(chuàng)新思維策略,通過分析創(chuàng)新思維的本質(zhì)和分類,反思創(chuàng)新與發(fā)明的關(guān)系,從而為讀者打開創(chuàng)新思維的寶庫,為解決創(chuàng)業(yè)問題提供基礎(chǔ)保障。

本書絕不是《西方哲學史》的簡本,它的敘述既簡潔又具包容性,與某種程度的批判性論述相結(jié)合,展示了哲學討論是如何演進的。書中有許多相關(guān)的原始資料和在文中插入394幅圖片。特別值得一提的是,其中有大量的表明哲學思想的圖片,使讀者對深刻的哲學思想的理解更加直觀,令人叫絕。

本書是王路教授近十年來探討西方哲學漢語翻譯問題的系統(tǒng)梳理與總結(jié)。作者依據(jù)亞里士多德、黑格爾、海德格爾等哲學家的漢譯文本,討論being、truth等西方哲學關(guān)鍵概念的翻譯,使關(guān)鍵概念的翻譯體現(xiàn)其本來含義,以期用更好更準確的漢譯呈現(xiàn)西方哲學。

本書內(nèi)容包括上、中、下三卷。其內(nèi)容為文言文,意思隱晦難懂,概念較多,大多數(shù)人無法理解,更不知道如何運用。在這本書里,我們將跟著吳軍老師一起根據(jù)《傳習錄》學習王陽明的思想,不講文言文,拆解原文,重新組合整理,用讀者易理解易懂的邏輯剖析難點,用鮮活的案例來解讀陽明思想在日常生活中的運用,通過最簡單的學習,收獲最實用的陽明學

本書內(nèi)容講述:中國特色宏觀調(diào)控是中國經(jīng)濟學的重要組成部分,具有宏觀政策“三策合一”的一般特征,借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化瑰寶《道德經(jīng)》中的治理思想,可以充分發(fā)揮中國獨特優(yōu)勢,可以更好地回答中國式現(xiàn)代化新征程中時代和實踐提出的中國經(jīng)濟重大問題。借鑒《道德經(jīng)》以創(chuàng)新和完善中國特色宏觀調(diào)控,是落實黨中央提出的要把馬克思主義基本原理

本書從弘道、至德、好禮、從周、仁愛、行義、正直、德政、身正、大臣、出仕、士人、天命、君子、智明、孝敬、忠信、敏求、談古、說今、教誨、學習、生死、棠棣、無隱、弟子、弟子、為人、木鐸等33個話題,聯(lián)系春秋時代的政治制度變遷、土地與人口問題對思想文化的影響,記錄自己學習《論語》思想的心得,并聯(lián)系現(xiàn)實提出自己的思考和新見解,意

本書以《禮記》第四十二篇《大學》為底本,按照道、德、仁、義、禮的章法以及唯公無私、唯用無我、唯道無物的邏輯,將《大學》的篇章結(jié)構(gòu)進行重新編排,并以列提綱和名詞解釋的形式,對《大學》進行深入淺出的講解,力求把《大學》的微言大義講透徹、講明白,頗具新意和創(chuàng)見。

本書收錄的文章就選自這兩次論壇的論文集。全書由牟鐘鑒出任名譽主編,郭沂任主編,共選取有關(guān)儒學及世界文明交流的文章25篇,分為4個部分,即“儒學與東亞文化共同體”“中學與西學”“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”“學術(shù)動態(tài)”。收入了牟鐘鑒、黃玉順、張立文、郭沂、田辰山、劉學智等人的多篇關(guān)于儒學發(fā)展、中外儒學比較的論文。

本書以書中同名文章《本雅明之墓》為書名,并以此發(fā)散開來,展現(xiàn)出一位人類學家的學術(shù)關(guān)切。本書的主題涵蓋了本雅明之墓、哥倫比亞的農(nóng)民詩人,此外,也有關(guān)于薩滿教身體特質(zhì)的討論,以及海洋的消失。這些看似松散的主題,每一個都打上了作者鮮明的個人風格烙印,即對物件的欣賞,并從中提煉出深刻的哲學和人類學冥思。作者通過這些不尋常的散文

本書是一本關(guān)于世界觀、世界制度的政治哲學論著,是一部頗有分量的中國學人的政治哲學論著。本書從“以天下為己任”的中國傳統(tǒng)哲學概念出發(fā),思考當今時代的世界政治秩序和未來世界制度。本書重新闡釋了中國傳統(tǒng)的天下概念,試圖使之成為一個能夠超越國際政治并且建構(gòu)世界政治的概念,核心觀點是以“天下”作為政治-經(jīng)濟利益的優(yōu)先分析單位,從