普羅提諾(Plotinus)是古代偉大思想家中的最后一位。他對時代問題選擇何種生活方式回答的信仰傾向及其思想旨?xì)w，表明真切理解和完整把握普羅提諾及其影響的最適宜方式是從他所處時代的生活方式變化出發(fā)對其宗教思想的專題研究。本書以生活方式的生存論追問為視角，以西方神論的思想史為背景，通過上中下3篇10章34節(jié)，在國內(nèi)開拓性

本書是一本心理學(xué)的圖書，為山西師范大學(xué)專業(yè)心理學(xué)教授創(chuàng)作。心理輔導(dǎo)是一種心理咨詢活動為載體，以心理有問題的人士為對象，以發(fā)展、預(yù)防和教育為主要功能的心理教育形式，進(jìn)行心理輔導(dǎo)和干預(yù)。心理學(xué)與我們的生活密不可分，每個人身上都會發(fā)生與心理學(xué)相關(guān)聯(lián)的事情。本書通過介紹心理輔導(dǎo)與自我、個性、潛意識、職場、婚姻等的相互關(guān)系，闡釋

邏輯在生活中很重要，但是很多人會以為邏輯學(xué)太難學(xué)。事實(shí)上，邏輯學(xué)在生活中的應(yīng)用并不是很難，而這種應(yīng)用也不需要邏輯學(xué)的公式，是需要我們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S。本書以日常生活和歷史事件中常見現(xiàn)象為題，發(fā)掘涉及這些常見現(xiàn)象背后的有趣問題，揭示這些現(xiàn)象所涉及的謬誤，以此生動說明邏輯學(xué)常用的方法，如概念辨析、有效類推、預(yù)設(shè)意義等，并且在此基

《論語本原》《孟子本原》《老子本原》《莊子本原》是黃瑞云先生數(shù)十年來結(jié)合古典文學(xué)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的成果，作者在書中一改古人重視文學(xué)訓(xùn)詁、忽視系統(tǒng)論述的習(xí)慣，力求做到對古代經(jīng)典整體把握，融會貫通。四本《本原》可以成為學(xué)生和一般讀者了解孔孟老莊的有用參考�！墩撜Z本原》在前人的基礎(chǔ)上，充分發(fā)掘《論語》，辨正歷代注疏中的各種誤解，提出

《論語本原》《孟子本原》《老子本原》《莊子本原》是黃瑞云先生數(shù)十年來結(jié)合古典文學(xué)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的成果，作者在書中一改古人重視文學(xué)訓(xùn)詁、忽視系統(tǒng)論述的習(xí)慣，力求做到對古代經(jīng)典整體把握，融會貫通。四本《本原》可以成為學(xué)生和一般讀者了解孔孟老莊的有用參考。 《孟子本原》延續(xù)《本原》系列的評注方式，注釋廣采古今眾長，星評考證相關(guān)史實(shí)

《論語本原》《孟子本原》《老子本原》《莊子本原》是黃瑞云先生數(shù)十年來結(jié)合古典文學(xué)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的成果，作者在書中一改古人重視文學(xué)訓(xùn)詁、忽視系統(tǒng)論述的習(xí)慣，力求做到對古代經(jīng)典整體把握，融會貫通。四本《本原》可以成為學(xué)生和一般讀者了解孔孟老莊的有用參考。 《莊子本原》對莊子哲學(xué)進(jìn)行了深入的研究，從莊子繼承了老子之道，演繹出自己的

工程倫理教育是當(dāng)代工程教育的重要組成部分，是國際工程師資格認(rèn)證的內(nèi)在要求。工程倫理教育涉及到工程學(xué)、倫理學(xué)、哲學(xué)和社會學(xué)等多個學(xué)科領(lǐng)域，也包括研究生、本科生等不同層面。本教材面向本科階段工程倫理教育的需要，以當(dāng)代人才培養(yǎng)和工程教育“立德樹人”的根本任務(wù)為出發(fā)點(diǎn)，反映當(dāng)代“新工科”教育的新目標(biāo)和新內(nèi)涵，體現(xiàn)本科通識教育的

"本書是修訂版。本書系統(tǒng)介紹了從19世紀(jì)中葉到21世紀(jì)初期西方哲學(xué)的發(fā)展過程，運(yùn)用最新材料反映現(xiàn)代西方哲學(xué)原貌，將現(xiàn)代西方哲學(xué)二十余種哲學(xué)流派歸納為人本主義（非理性主義）和科學(xué)主義（實(shí)證主義）兩大思潮，并按照其產(chǎn)生時間依次加以闡明和評述。全書結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，脈絡(luò)清晰，語言平實(shí)，引用規(guī)范，評述中肯，是學(xué)習(xí)和研究現(xiàn)代西方哲學(xué)的重

本書專為因“敏感體質(zhì)”而感到煩惱的讀者所準(zhǔn)備，作者分享讓容易受傷的自己成為幸福高手的44個訣竅，例如，“沒有自信”反而是一種優(yōu)點(diǎn)，“積極”并不意味著變強(qiáng)，與其夸贊對方，不如表達(dá)感動等，幫助讀者輕松地活出自己。

本書共八部分，主要內(nèi)容包括：第一個哲學(xué)概念：否定詞；動詞存在論與創(chuàng)造者視域；創(chuàng)世論的存在論；共在存在論：人際與心際；時間的分叉：作為存在論問題的當(dāng)代性；關(guān)于形而上學(xué)的評論；追溯本源的方法和問題的遞歸性；形成本源問題的存在論事件。