當(dāng)你決定不生孩子的時(shí)候，周圍的人可能會(huì)說： 孩子很可愛啊，有自己的孩子家庭才完整！ 如果沒有孩子，夫妻感情出問題時(shí)，你老公一定離開你！ 沒有（生過）孩子，就不是成熟的大人！ 如果你不想生孩子，那當(dāng)初為何要結(jié)婚？ 難道女人結(jié)了婚，真的一定要生孩子，如此才能獲得家人與社會(huì)認(rèn)可的圓滿人生嗎？從懷孕到生產(chǎn)都是女性一人

本書是美學(xué)方面的入門讀物,主要介紹了作為哲學(xué)分支的美學(xué)的基本范疇,著重探討了藝術(shù)、美和品位的本質(zhì)。作者不僅講述了傳統(tǒng)的藝術(shù)體驗(yàn),還更多地談及了日常生活中的審美體驗(yàn),肯定了美學(xué)與生活的各個(gè)層面都是相互交織在一起的,并且進(jìn)一步提出了美學(xué)價(jià)值的社會(huì)意義,最后對(duì)全球性美學(xué)進(jìn)行了介紹,強(qiáng)調(diào)了美學(xué)價(jià)值的多元性,即不僅需要改變“西方

本書作者修·藍(lán)博士與卡邁拉·拉斐洛維奇女士以對(duì)話和體驗(yàn)談的形式,站在荷歐波諾波諾初體驗(yàn)者的角度上,教會(huì)讀者正確地運(yùn)用“對(duì)不起,請(qǐng)?jiān)��?謝謝你,我愛你”這四句話來(lái)清理自己內(nèi)在的記憶。除此之外,本書也更加準(zhǔn)確地解答了讀者在運(yùn)用零極限法則時(shí)可能會(huì)有的各種疑問。當(dāng)你和“內(nèi)在小孩”攜起手來(lái),毫不保留地順暢溝通時(shí),“真正的自己”的

本書提供的“豐盈人生”的練習(xí),會(huì)一步步指導(dǎo)我們進(jìn)行深刻的自我探索,克服各種阻礙,不斷迭代自我,活出精彩和滿足的人生。你是否忙著扮演生活中的不同角色,為各種目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而努力奮斗,每當(dāng)靜下心來(lái)反思自己的生活時(shí)總會(huì)覺得人生有缺憾?你是否明明知道這樣的生活不是你想要的,但苦于生計(jì)、被各種責(zé)任和義務(wù)鎖限制,而不得不繼續(xù)掙扎和努力

本書是一本講述92歲職場(chǎng)老奶奶“活到老、工作到老”的人生傳記。在書中,作者結(jié)合自己的經(jīng)歷,分享了她66年職場(chǎng)生活總結(jié)出來(lái)的種種經(jīng)驗(yàn)知識(shí),包括對(duì)待工作的態(tài)度,堅(jiān)持挑戰(zhàn)、不懼失敗的精神,領(lǐng)導(dǎo)和下屬各自的注意事項(xiàng),等等。當(dāng)下社會(huì)的價(jià)值觀日趨多樣,工作的目的、對(duì)待工作的態(tài)度和推進(jìn)工作的方式自然也是因人而異。作者認(rèn)為自己這種“活

本書介紹了由日本雜物管理咨詢師山下英子提出的人生整理觀念。所謂斷舍離,就是透過整理物品了解自己,整理心中的混沌,讓人生舒適的行動(dòng)技術(shù)。換句話說,就是利用收拾家里的雜物來(lái)整理心情,讓人生轉(zhuǎn)而開心的方法。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐斷舍離,讀者將會(huì)重新審視自己與物品的關(guān)系,從關(guān)注物品轉(zhuǎn)換為關(guān)注自我也會(huì)由此改善心靈環(huán)境,從外在到內(nèi)在,徹底

本書以LOVE(愛)和NEED(需要)這兩個(gè)關(guān)鍵詞為中心,介紹了“四個(gè)盒子”的整理法則,將人際關(guān)系、工作、日常生活等人生的所有事情分為四個(gè)箱子,依次放入對(duì)你來(lái)說“真的應(yīng)該做的事”和“不需要做的事”,一切都變得清楚了然。幫助讀者整理束縛自己的不得不做的事,明確真正應(yīng)該做的事和不做也可以的事,更加珍惜自己的人生。如果能決定

本書是一本講述院士思維故事的通俗讀物,包括目標(biāo)篇、才干篇、進(jìn)取篇、創(chuàng)新篇等章節(jié),收錄100位科學(xué)家的勵(lì)志故事。涉及人物有國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者王大中、中國(guó)遺傳學(xué)泰斗談家楨、“中國(guó)肝膽外科之父”吳孟超、著名數(shù)學(xué)家谷超豪、一代國(guó)醫(yī)吳階平、地球物理學(xué)家馬在田等,院士研究方向涵蓋能源、生命科學(xué)、人工智能與計(jì)算機(jī)等領(lǐng)域。作者以

本書以“心物關(guān)系”為切入點(diǎn),先將牟宗三思想中蘊(yùn)含的三種心物關(guān)系結(jié)構(gòu)--“橫攝”“縱貫”“圓具”--透過兩層存有論體系梳理出來(lái),并將“橫-縱-圓”三種意象圖式作為理解其思想的三個(gè)基本范式,又通過聚焦感知對(duì)于心物雙方的優(yōu)先地位,提出了“感知塑認(rèn)知”、感知與思想“異質(zhì)而同構(gòu)”的觀點(diǎn)和透過感官隱喻中感知結(jié)構(gòu)的剖析展示思維深層結(jié)

本書立足于現(xiàn)代人的生死關(guān)懷和儒家生死觀,從“問題意識(shí)”“形上基礎(chǔ)”“人生精神”“終極情懷”幾個(gè)維度,討論了唐君毅生死哲學(xué)的主要概念“不朽渴望”“仁心本體”“身心呼應(yīng)”“生死感通”,從生死認(rèn)識(shí)論(“不朽渴望”的問題意識(shí))、生死形上學(xué)(“仁心本體”的形上基礎(chǔ))、生死價(jià)值論(“身心呼應(yīng)”的人生精神--自我的生死價(jià)值論、“生死