在這個紛繁復(fù)雜的世界里，每一位女性都在經(jīng)歷著屬于自己的獨特旅程。從青澀的少女到成熟的女性，女性不斷地在成長、變化，也在不斷地尋找自我、重塑自我。在這個過程中，可能會遭遇挫折、面臨困境，但正是這些經(jīng)歷，讓她們變得更加堅韌、更加自信。本書正是關(guān)于女性成長與重養(yǎng)自己的故事，以及這一過程中所需要的力量與智慧。本書共有8個章節(jié)：

皮爾士（CharlesSandersPeirce，1839－1914）被譽(yù)為美國實用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人，其思想在國內(nèi)外學(xué)界產(chǎn)生了持續(xù)且廣泛的影響。《皮爾士哲學(xué)引論》系國內(nèi)首部全面探討皮爾士哲學(xué)的著作，兼有引介和研究的性質(zhì)。該書討論了皮爾士哲學(xué)的思想來源，作為其哲學(xué)主體的宇宙論、現(xiàn)象學(xué)、規(guī)范科學(xué)、符號哲學(xué)等方面的立場，以及

麥克斯·繆勒，一生涉獵廣泛，著述甚豐，《比較神話學(xué)》1856年首次發(fā)表在《牛津文集》上，屬于其早期著作。在《比較神話學(xué)》中，繆勒從語言學(xué)的角度出發(fā)，比較了印度、希臘、羅馬、北歐的神話，認(rèn)為許多神話都有同樣的源頭——古代語言的表達(dá)方式。這種語言表達(dá)方式對人類和天地萬物一視同仁，以同樣的詞表達(dá)他們的行為，構(gòu)成了種種神話的根

《意料之內(nèi)：有限的認(rèn)知與不確定的環(huán)境》探討了不確定性所蘊(yùn)含的巨大潛能及其在生活中的關(guān)鍵作用�，敿�·杰克遜指出，人們長期以來對確定性的過度追求其實是一種誤區(qū)，不確定性實則是推動個人與社會發(fā)展的核心力量，不確定性思維正是認(rèn)知的起點和進(jìn)步的源頭。本書通過翔實且多元的案例，全面展現(xiàn)了不確定性在轉(zhuǎn)變思維、積累知識、催生創(chuàng)造力、構(gòu)

本書是“十四五”國家重點圖書出版規(guī)劃項目“神話學(xué)文庫”（第三輯）的一種。本書以中華各民族（含周邊游牧人）的傳說祖先、文化英雄的奇異“誕生—死亡—再生”，經(jīng)受磨煉、考驗，“化身斗法”，以及抗天戰(zhàn)地、創(chuàng)造發(fā)明、殺怪除害、救世濟(jì)民的業(yè)跡為樞軸，與世界相關(guān)英雄故事初步對較，實證作者提出的“整體對應(yīng)／多重平行／細(xì)節(jié)平行”比較文化

《王陽明全集》是研究王陽明心學(xué)思想及王陽明一生最重要的著作，是儒家思想中最具個性、最具爭議的代表作，同時也是一部現(xiàn)代人成功修身、強(qiáng)大個人內(nèi)心的勵志作品。 本套《王陽明全集》以民國二十三年商務(wù)印書館出版的《王文成公全書》為底本（即民國二十二年商務(wù)印書館萬有文庫合訂本），對照上海古籍、線裝書局版本進(jìn)行校訂。本版《王陽明全

兒童哲學(xué)強(qiáng)調(diào)對教育的徹底重塑，關(guān)注和順應(yīng)了兒童身心發(fā)展的需求和趨勢，運(yùn)用哲學(xué)的智慧來改變學(xué)與教的方式，在集體共同的探究過程中實現(xiàn)兒童思維、道德、品格等全面發(fā)展，對于基礎(chǔ)教育階段發(fā)展學(xué)生思維、推進(jìn)學(xué)科教學(xué)、增強(qiáng)道德教育、提升教師水平等方面都有積極的作用。 這本書是“兒童哲學(xué)之父”李普曼的代表性著作，對于兒童哲學(xué)的教育理念

本書圍繞“新生適應(yīng)、學(xué)業(yè)困惑、人際關(guān)系、戀愛、職業(yè)迷茫、心理健康、就業(yè)抉擇”七大主題展幾乎涵蓋了大學(xué)生涯中可能遇到的所有心理問題。無論是初入校園的陌生感、沉重的學(xué)業(yè)壓力、雜的人際互動，還是對未來職業(yè)方向的迷茫，都能在本書中找到對應(yīng)的案例和解決方案。這種系統(tǒng)的主題劃分，使得本書不僅適用于當(dāng)前有困惑的學(xué)生，也能作為大學(xué)生涯

本書匯輯了康熙三十八年，即1699年刊印的逄王《周氏家訓(xùn)》所載各篇；輯入了民國八年，即1919年，逄王周氏第六次續(xù)修《周氏族譜》中所載兩篇倡導(dǎo)文明之風(fēng)專論。

本書系統(tǒng)地闡述了“絕對”由主觀到客體的變化過程，是謝林闡述其“先驗哲學(xué)”的代表作。全書把全部哲學(xué)表述為意識的發(fā)展，涵蓋了從原始自我到理智直觀，從理論哲學(xué)到實踐哲學(xué)，從自然和目的論到藝術(shù)哲學(xué)的全過程，最后到達(dá)自然和精神的絕對同一性。全書由前言、導(dǎo)論、正文六章，以及一個結(jié)束語組成。在前言中，謝林說明了這部著作的目的。在導(dǎo)論