道教是中華民族固有的傳統(tǒng)宗教，它集中國古代文化思想之大成，以道學(xué)、仙學(xué)、神學(xué)和教義學(xué)為主干，并融入醫(yī)學(xué)、方術(shù)、數(shù)理、文學(xué)、天文、地理、陰陽五行等學(xué)間。道教文化內(nèi)容龐雜多端、紛繁燦爛、包羅萬象，既有超越性的追求，極其高雅，又有普及于民間的內(nèi)容，極其通俗。通俗部分已演化為民間風(fēng)俗，從古至今影響著百姓生活的方方面面，成為勞動

本書是從唯物主義歷史觀的角度對歷史、歷史觀、歷史學(xué)的全面梳理。銘記歷史、傳承歷史，從歷史中汲取營養(yǎng)，從歷史中增強定力，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程的基礎(chǔ)，更是在新的歷史時期、新的歷史階段對馬克思主義歷史觀的繼承和發(fā)展。馬克思主義歷史觀產(chǎn)生170多年以來，對于唯物主義歷史觀的解構(gòu)、重建、反思至

本書是《職業(yè)道德與法治》的配套學(xué)習(xí)輔導(dǎo)，旨在幫助學(xué)生梳理和鞏固所學(xué)知識，以及提高學(xué)生分析問題和解決實際問題的能力。全書共分六個專題，其順序安排與主體教材一致，每個專題均包含“知識歸納”“學(xué)習(xí)指南”“生活感悟”“知識檢測”等模塊。其中，“知識檢測”模塊包含填空題、選擇題、判斷題、簡答題、案例分析題等多種題型。本書緊密結(jié)合

《職業(yè)素養(yǎng)》一書遵循相關(guān)素質(zhì)教育課程教學(xué)大綱要求，旨在加強學(xué)生職業(yè)意識、職業(yè)素養(yǎng)和就業(yè)教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的就業(yè)觀、擇業(yè)觀，形成良好的職業(yè)素養(yǎng)。本書從實用的角度出發(fā)，圍繞“如何幫助學(xué)生提高自身的職業(yè)素養(yǎng)”這一主題進行內(nèi)容的編排，本書全面系統(tǒng)地介紹了職業(yè)素養(yǎng)的相關(guān)知識，內(nèi)容涵蓋職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)道德、職業(yè)意識、職業(yè)行為、職

全書共分為7個項目，具體內(nèi)容包括什么是工匠精神，銘記勞模追求、傳承工匠精神，鑄造工匠精神，培育工匠精神，匠精神與職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)、在企業(yè)中實踐工匠精神、以工匠精神鑄就精彩人生等，本書圍繞著工匠精神展開，詳細介紹了它的基本內(nèi)涵、歷史淵源、現(xiàn)實意義和當代價值，闡述了如何去發(fā)揚這一精神，還有工匠精神與職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)、工匠精神與職

本專著圍繞家風(fēng)家訓(xùn)文化在新時代的傳承和發(fā)展進行探析。首先，從社會基礎(chǔ)、社會學(xué)和文化哲學(xué)三個角度對家風(fēng)家訓(xùn)的元理論做出解釋；其次，對家風(fēng)家訓(xùn)的內(nèi)涵進行研究，介紹了家風(fēng)家訓(xùn)的內(nèi)容、特征和教育功能，并延伸了探析范圍，深入解析傳統(tǒng)家訓(xùn)文化中的倫理思想；最后，筆者將家風(fēng)家訓(xùn)文化與新時代結(jié)合，在剖析新時代家庭特征及變化的基礎(chǔ)上，提

本書是《四書章句集注》中的一部分，是南宋理學(xué)家朱熹對《論語》的注釋，其注釋以程氏之學(xué)為主，兼采時人之說，承襲、增損改易漢唐古注，通經(jīng)以求理。

厘清巫文化的祛魅歷程，尋本溯源，探求古典教育形成的脈絡(luò)，有利于挖掘古典教育思想的內(nèi)涵，闡發(fā)其意義。本書有兩條主線，一是先秦時期巫文化的祛魅過程，一是先秦時期古典教育的起源問題，兩條線是并行、交叉前進的。先秦時期古典教育的萌發(fā)與形成，與巫文化的祛魅這一過程密切相關(guān)。本書希望通過研究巫文化的祛魅與古典教育之起源的關(guān)系，打開

《維特根斯坦的哲學(xué)觀》是范光棣教授于1966-67年夏威夷大學(xué)博士論文，是他努力理解維特根斯坦的結(jié)果。作者的目的是通過比較和對比他早期和后期的觀點來尋求對他哲學(xué)概念的一個清晰的理解。他陳述的方法是先對《邏輯哲學(xué)論》進行闡述和“解釋”，然后在對他后期哲學(xué)概念進行詳細描述之前，對他早期和后期的觀點進行鮮明對比。作者認為，維

本書為才讓太、朝告才讓主編《苯教研究論文選集》第二輯。作者對2006年至2017年11年間國內(nèi)正式學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表的以苯教文化為主要內(nèi)容的學(xué)術(shù)論文進行梳理和總結(jié)，因研究人員的陣容進一步擴大、重要史料的發(fā)現(xiàn)促進學(xué)術(shù)發(fā)展、對苯教文化的認識進一步深化、苯教研究趨于文明傳統(tǒng)和文化傳統(tǒng)的研究、象雄文明研究成為學(xué)術(shù)熱點，論文質(zhì)量和數(shù)