本書(shū)作者向讀者分享了他對(duì)生命、自然、財(cái)富、成功、友誼、快樂(lè)、愛(ài)、做人做事,甚至與幸福相對(duì)的孤獨(dú)、苦難等主題的思考,倡導(dǎo)人們珍惜簡(jiǎn)單而又平凡的生活,注重豐富的內(nèi)在的精神生活,對(duì)于今天疲于生活、為名利所累的現(xiàn)代人來(lái)說(shuō),他的文字如同一股股清泉,撫慰著心靈,指引著人生方向。作者保持了一貫的平白樸實(shí)的語(yǔ)言風(fēng)格,不時(shí)跳出的雖淺顯但

本書(shū)是�？隆动偘d與文明》一書(shū)的導(dǎo)讀�！动偘d與文明》是�？虏┦空撐牡目s減版,受益于尼采悲劇理論影響。正如尼采批判理性對(duì)于悲劇經(jīng)驗(yàn)的否定,�？轮赋霈F(xiàn)代文明對(duì)于瘋癲經(jīng)驗(yàn)的否定,瘋癲經(jīng)驗(yàn)曾在文藝復(fù)興時(shí)期的悲劇作品中大放異彩,甚至可以追溯到希臘悲劇中的狄?jiàn)W尼索斯精神。但福柯關(guān)于瘋癲與悲劇的思考又與尼采不同:尼采體現(xiàn)出悲劇形而上學(xué)

本書(shū)結(jié)合車(chē)爾尼雪夫斯基的生平、哲學(xué)思想基礎(chǔ)、對(duì)黑格爾唯心主義認(rèn)識(shí)論美學(xué)的批判以及對(duì)其中核心關(guān)鍵詞“生活”翻譯中的俄漢差異進(jìn)行重新解讀,發(fā)掘出《藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系》中更為豐富的思想內(nèi)涵和理論價(jià)值,使我們更為準(zhǔn)確而深刻地理解車(chē)爾尼雪夫斯基的美學(xué)思想,對(duì)前人閱讀這篇論文產(chǎn)生的誤解和誤讀提出了有理有據(jù)的糾補(bǔ)意見(jiàn),還車(chē)爾尼雪夫

本書(shū)共八卷,含內(nèi)篇六卷,外篇二卷,篇幅短小精悍,多為對(duì)話(huà)問(wèn)答形式,既有歷史上真實(shí)的晏子的言論事跡,又雜有許多民間傳說(shuō),生動(dòng)刻畫(huà)了晏子及其身邊諸人物的形象,是反映春秋后期齊國(guó)社會(huì)歷史風(fēng)貌的重要史料。書(shū)稿在參考前賢的大量研究成果的基礎(chǔ)上,對(duì)《晏子春秋》進(jìn)行了全文翻譯,并做了不少注釋。譯文準(zhǔn)確,文字曉暢,能很好地幫助讀者了解

本書(shū)立足于傳世與出土文獻(xiàn)中的語(yǔ)言及思想證據(jù),探討《老子》文本及思想淵源,在此基礎(chǔ)上為《老子》年代學(xué)研究提供新的參照依據(jù)。全書(shū)分上、下編,其中上編“探源與年代學(xué)”力圖厘清《老子》書(shū)中一些重要史實(shí)、思想的歷史或文獻(xiàn)淵源,為其年代學(xué)研究和思想溯源提供證據(jù)。下編“古義新證”則聚焦《老子》文本中較多歧義的語(yǔ)言表述及思想進(jìn)行攻堅(jiān),

本書(shū)將聚焦于江南儒學(xué)的內(nèi)涵、性質(zhì),以及構(gòu)成與衍化,匯集深入細(xì)致而富新見(jiàn)的研究成果,以期反映此一論域的最前沿研究情況,并引領(lǐng)與拓展此一論域的研究。

本書(shū)是《人在宇宙中的地位》一書(shū)的導(dǎo)讀,第一部分簡(jiǎn)要介紹了舍勒的生平,第二部分剖析了《人在宇宙中的地位》一書(shū)的主要思想及其邏輯演繹,第三部分,介紹了舍勒對(duì)歐洲思想發(fā)展的重大影響。

本書(shū)共三編,上編集中討論晚明佛教與其時(shí)宮廷政治的關(guān)系,通過(guò)聚焦慈圣李太后奉佛及禮事高僧、崇禎帝在本土釋道與外來(lái)天主教之間的選擇、憨山德清乙未之獄、紫柏真可“妖書(shū)案”等事件。中編圍繞“方冊(cè)藏”的刊刻事業(yè),展示高僧與奉佛士大夫之間的互動(dòng)。下編則是探討晚明佛教的多種成色及其表現(xiàn),仍是以不同的個(gè)案,展示這個(gè)時(shí)代信仰生活的多元特

本書(shū)對(duì)尼采的“自然人”觀點(diǎn)提出了新的解釋,力圖與那種還原論的或唯科學(xué)的自然主義分庭抗禮。作者的理論勇氣和科學(xué)論證相得益彰,使得本書(shū)成為洞悉國(guó)內(nèi)外尼采研究最新前沿的瞭望塔。