斯多葛哲學家愛比克泰德饋贈給我們的一份思想和行動指南。 閱讀本書，你不僅能領悟生活的哲學智慧，還將生發(fā)出強大的內(nèi)心力量和勇氣。 這本書通過深入解讀斯多葛哲學大師愛比克泰德的經(jīng)典著作《手冊》，為讀者呈現(xiàn)了該如何應對現(xiàn)代生活的挑戰(zhàn)。首先，書中的第一部分重點介紹了愛比克泰德哲學的核心理念控制二分法，幫助讀者區(qū)分可控與不可控

本書主要探討羅馬天主教大公教會，即基督宗教的兩個重要概念教宗首席權與教宗無誤論超驗發(fā)生的歷史及其展開過程，并探討其最終所形成的信理。作者清晰梳理并深入研究了這兩個概念的基本要素、內(nèi)涵與內(nèi)在聯(lián)系，以及從公元1世紀、歷經(jīng)中世紀至19世紀末20世紀初不斷被充實的發(fā)展史。 此一論題之所以重要，在于它不僅是基督宗教教會內(nèi)在之歷史

惡行的本質是什么？惡行如何發(fā)生，后果是什么？康德對惡的歷史闡釋在當下是否仍有價值？大屠殺、種族奴役等惡行與集體能動性有何關聯(lián)？惡行何以常常與集體行為相關？寬恕與復仇的可能性和正當性何在？個人如何理解與應對人類交往中惡的普遍性？本書是對這一系列問題的哲學探究，并將哲學概念與心理學實證和歷史事件相結合，提供了一系列創(chuàng)新分析

《中道中大哲學評論》由中山大學哲學系主辦。中道，意指大中至正之道，亦為中和可常行之道；既為中外經(jīng)義之精髓，亦為吾儕治學之圭臬。不唯中國先賢推重中道，泰西大哲亦崇尚中道，同歸而殊途，一致而百慮�！吨械馈份嬁�的創(chuàng)立，致力于推動面向時代和未來的哲學思考，推動文明互鑒視域下對人類精神生活的整全性觀照，推動中國哲學創(chuàng)作的實質性開

《從康德到黑格爾的發(fā)展》是英國觀念論代表作家安德魯·塞斯撰寫的一部系統(tǒng)的德國觀念論史作品。在本書第一部分中，他詳細地詮釋了他眼中德國觀念論的發(fā)展歷程，重估了費希特、謝林和黑格爾等人批判繼承康德哲學傳統(tǒng)時所展現(xiàn)出的思想價值。塞斯著重強調(diào)費希特在這個發(fā)展歷程中所扮演的重要角色，也梳理了當時英國學界在引介德國古

《中國美學研究》學術內(nèi)容豐富，涉及美學與藝術理論研究領域一系列重大問題，包含中國古典美學、當代美學、藝術美學、西方美學、綜述與書評等板塊。《中國美學研究》第23輯既有對方圓觀念、生生之道、禪宗空觀、漁樵文化意象等中國古典美學遺產(chǎn)的研究，又有關于吳澄、朱光潛、方東美、王明居美學思想以及柯亨、阿多諾、朗西埃、邁克爾&mid

本書為編年體乾嘉學術史資料長編，所錄文獻上起乾隆元年，下訖道光十九年。凡上述百余年間之重要學術史事，諸如中央地方學術舉措、學者主要著述及見解、學術師承等等。所錄文獻一事一條，先述梗概，繼摘原文，逐條隨文標注所出，以示征信。清代學術以整理和總結中國數(shù)千年學術為特征，最能體現(xiàn)此一歷史特征則為乾嘉學派與乾嘉學術。近一二十年間

好指使人的配偶、好發(fā)號施令的上司、激起你愧疚心理的父母、愛暗中較勁的同事、野心勃勃的下屬、總是抱怨的朋友……有毒的人際關系會侵蝕自尊、摧殘心靈、虛耗人生，不幸的是，不論男女，都有可能陷入心理的暗面，被他人操縱、PUA、欺騙和洗腦，情感和心靈遭受侮辱。本書從心理學的視角出發(fā)，先找出心理的弱點，

本書原為霍耐特于美國伯克利大學發(fā)表的演講稿，意圖從他所發(fā)展的承認理論出發(fā)，承繼并發(fā)展盧卡奇的物化批判�；裟吞貙ι鐣�發(fā)展的關注，包含對社會批判與社會發(fā)展之間落差的思考：與20世紀比較，為什么在對人如物的現(xiàn)象未曾稍減的21世紀，曾經(jīng)激起深切反省的盧卡奇的物化概念不再為人引用？是哪些因素，削弱了了批判物化現(xiàn)象的聲音與力道？在

內(nèi)部批判者的啟蒙時代60萬字、40幅插圖再現(xiàn)啟蒙時代名人朋友圈敏感孤獨者的自我和解勇敢地跨入精神世界，在圣人和魔鬼之間選擇真實現(xiàn)代預言者的思想奇觀康德思考了盧梭的思想，弗洛伊德思考了盧梭的情感 ◎充滿孤獨回避愛的人生樣本高敏感者、文學愛好者、終生自學者、現(xiàn)代心理學的先驅，情感最終成為他全然接納的力量源泉�！笪疑�活在一個