本書內(nèi)容一共分為三個篇章。第一篇章，講述如何在職場快速成長，變換視角與方法方法，讓工作事半功倍；第二篇章，講述如何找到屬于自己獨特的財富密碼，實現(xiàn)跨越式成長；第三篇章，講述如何遠離負面情緒，打造正向能量場，構(gòu)建終身成長的內(nèi)心世界。

本書作者以隨筆的形式為大眾闡釋老子的思想，解讀古老智慧在現(xiàn)代社會中的意義。全書分為十一章，內(nèi)容包括：道與德、自然與造作、無為與有為、拙與巧、弱與強、靜與動、進與退、仕與隱、治與亂、戰(zhàn)與和、修身與養(yǎng)生。

本書共分十個模塊,每個模塊都緊緊扣住“職業(yè)”二字,與學生的就業(yè)和就業(yè)后的職業(yè)生涯發(fā)展相聯(lián)系,內(nèi)容包括:職業(yè)認知、職業(yè)形象、職業(yè)能力、職業(yè)道德、勞動精神、工匠精神、勞模精神、法律法規(guī)、質(zhì)量意識和安全環(huán)保。全書涵蓋了大量的案例和活動以加深學生對知識的學習與理解。

本書以學術史和政治文化兩條線索，分析明前期“四書學”和君主政治的相互影響及其在國家文治轉(zhuǎn)向中的作用。宋元“四書學”為明代“四書學”提供了理論前提、文獻系統(tǒng)、社會基礎和人才隊伍，也提供了官學化及其與科舉結(jié)合的制度范本。但是，因強勢的君主政治宰制，明前期“四書學”的傳承又呈現(xiàn)出不同于前代的態(tài)勢。朱元璋和朱棣主動接受“四書學

本書聚焦儒家關懷與現(xiàn)代人文關懷的視閾，探究東西方視野下的儒家關懷與現(xiàn)代人文關懷相契合的八大方面；從社會視角下考察并探究社會道德危機問題，剖析原因，把脈病根，針砭時弊，利刃痛點，凸顯當代對人文關懷主題的迫切需求性，并重申儒家關懷主題的內(nèi)涵與時代價值。最后，構(gòu)建善治引領下的五位一體的倫理建設體系，借鑒儒家關懷的智慧與通達，

本書是早期佛教論典，共十八品，所使用的經(jīng)分別、對法分別、問分、論母等，都是早期佛教論典形式，缺點是繁瑣重復，所以文中大量使用刪節(jié)號。本書以巴利圣典協(xié)會本為底本，參考日譯本和其他漢譯本，這部論把南傳上座部經(jīng)典的基礎理論都進行了非常詳盡的論述，為學術領域研究探索提供了寶貴的參考資料。

本書系四川省社會科學“十三五”規(guī)劃重點項目的結(jié)項成果，主要對國外馬克思主義符號學本土化狀況進行整理與研究，包括三方面內(nèi)容：一是全面梳理了馬克思主義符號學本土化的發(fā)展歷程及線索，認為國外馬克思主義符號學的本土化既是基于中國馬克思主義文藝理論發(fā)展的內(nèi)在需要而對國外理論的批判吸收，也與中國文學及文化理論思潮的“文學本體論轉(zhuǎn)向

本教材共14章，第一章至第三章(心理學研究方法概述、心理學研究變量與設計、心理學文獻的檢索方法)闡述了心理學研究方法的基本知識和心理學文獻的檢索方法；第四章至第六章(心理測量學、高級心理統(tǒng)計學一：因素分析、高級心理統(tǒng)計學二：測量等值性與路徑分析)介紹了心理測量學的基本概念以及常用分析方法的基本知識和實踐操作；第七章至第

近幾年，越來越多的人開始走上學習心理學的道路，而“情緒管理”情緒療愈”的一些方法也被人們更加頻繁地提及并在生活中加以運用。全書以相關的心理學理論為依據(jù)，側(cè)重案例故事的敘述。通過兒童期情緒發(fā)展、青年期情緒發(fā)展、成年期情緒發(fā)展、中年期情緒發(fā)展、老年期情緒發(fā)展等幾個章節(jié)，梳理了情緒發(fā)展的脈絡，每個章節(jié)后都給出了與案例對應的心

本書所講的思考之法，共有六法，前四法屬于批判思考，即語理分析、邏輯方法、科學方法和謬誤剖析，可以歸納為兩個重點：思考清晰和推論正確；后兩法則對應著創(chuàng)意思考和積極思考，跟批判思考不同，創(chuàng)意思考和積極思考的重點不在于“思考方法”，而在于心態(tài)，如放松、幽默、樂觀及勇氣等。人類文明的發(fā)展實有賴于這三種思考，積極進取、批判和創(chuàng)造