本次論壇通過強調朱子文化在兩岸交流上不可替代的重要橋梁和紐帶作用，在進一步加強重要領域學術交流的過程中，不斷增進和深化兩岸融合發(fā)展。論壇召開后得到國內重要媒體的廣泛報道和社會各界的熱烈好評。本次論壇《論文集》即收錄與會學者向論壇提交的學術論文三十余篇，聚焦朱子理學思想、朱子文化的發(fā)展、傳播及影響等內容，圍繞朱子易學與理

本書為“天道與超越性：當代儒學前沿問題研究叢書”中的一種，叢書以當下活躍在學術前沿的中西哲學學者為主體作者隊伍，概覽中國當代哲學的前沿發(fā)展，呈現(xiàn)當代哲學及其在政治思想領域應用的最新成果。本書在如實疏解現(xiàn)代新儒家的心性哲學及其內圣外王之道的基礎上，通過對心性、理性、公共性三大界面的進一步界定，反思新儒家的各種心性論版本的

本書主要是從作者個人角度解讀《論語》一書。如朱嘉所言，《論語》二十篇中以第一篇《學而》最為重要，只要熟讀明了《學而》篇，則其余各篇亦容易知曉。《學而》篇共十六章，故本書在寫作時共分為十七章，第一章總論孔子的好學精神，之后十六章則分別對應講解《學而》篇的十六章。在講解《學而》各章時，亦穿插引用其余十九篇中的內容。

心理學》編寫依據(jù)教學大綱和學前教育本科生的學習需要，強調教材編寫盡量貫徹針對性強，有一定理論深度且具有一定操作性的原則，幫助學前教育專業(yè)學生深系統(tǒng)理解心理學知識的基本體系。同時，考慮到學生在學習期間還要學習《發(fā)展心理學》《教育心理學》等相關課程，本教材編寫沒有涵蓋兒童發(fā)展、學習心理、心理健康等內容，同時也舍棄了一些不太

家風是中國傳統(tǒng)文化中一個重要的方面。傳統(tǒng)中國的基層以家族為治理單位，尤其強調每一個家的“細胞”作用。儒家所謂“修齊治平”，修身第-，齊家第二。家風是一個家庭長期培育形成的一種文化和道德氛圍，有一種強大的感染力量，是家庭倫理和家庭美德的集中體現(xiàn)。古代把修身、齊家作為治國之基，可見重視程度。黨的十八大以來，習近平總書記多次

本書由《莊子解故》一卷、《齊物論釋》一卷、《齊物論釋定本》一卷組成�！肚f子解故》為以傳統(tǒng)小學考據(jù)方法發(fā)正《莊子》疑義之作，摘錄《莊子》字凡二百四十八條，或補前人之闕，或正前人之誤，皆有所得，不為空談。《齊物論釋》據(jù)《齊物論》章句次第，分為七章，予以疏證。全紋旨在以唯識思想與《齊物論》篇互證，形成獨具特色的齊物哲學，否定

此為《莊子集成》之一種，《南華真經》包含了人與自然的關系、生命的價值等，都有詳盡的論述，內容廣而不散雜，始終圍繞哲學思想來闡述莊子的觀點，文學、美學、藝術的智慧結晶，也是中國傳統(tǒng)文化里一筆寶貴的精神財富。全書據(jù)《南華真經》原書本旨解經，多用外篇、雜篇詮釋內篇，各篇互相參證，會通全書而觀之；援引道家攝生之說為解，《附錄》

《南華通》對《莊子》內七篇進行注釋，梳理其中所含的文章義法，揭示行文中的起承轉合，提掇呼應。其中亦多用性理學說闡述莊文奧義，將莊子拽入理學范疇，是解《莊》著作中較為獨特的一部。《莊子未定稿》凡四卷，內雜篇各一卷，外篇分上下兩卷。書前有自序、弟子邱先德序及《澹泉先生傳》。卷首署“曾孫日璧編”“受業(yè)祖孫松�！�。作者對莊文字

論文集收錄作者陳柏靈先生近四十年對馬克思主義認識論及其應用的研究的文章，散見于各期刊、雜志和報紙中。該文集既有對馬克思主義認識論創(chuàng)始人有關認識論原理創(chuàng)立闡發(fā)的系統(tǒng)論述和研究，又有在不同歷史時期，革命領袖和廣大共產黨人運用發(fā)揮認識論思想取得光輝業(yè)績的論述和剖析，特別是對新歷史時期，若干重大現(xiàn)實問題，從認識論的視角做全面而

本書從古蜀神話的概念與范疇、古蜀神話的文獻保存、古蜀神話的口傳保存、古蜀神話的主要類型、蜀地少數(shù)民族的神話、古蜀神話與考古、古蜀神話與文學、古蜀神話與民俗、古蜀神話與民族精神、古蜀神話的研究多個方面對古蜀神話進行深入解讀和研究，是目前國內第一部系統(tǒng)論述古蜀神話的專題研究成果，俱有開拓性和創(chuàng)新性，并俱有相當?shù)睦碚撋疃取?/p>