道德教化類書是清代私修類書中較有特色的類型，嘉慶年間孟云峰編纂的《人鏡集》，以君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友為分類體系，采輯倫常方面的資料，匯輯成類書，以期達到勸善戒惡的目的，是清代道德教化類書中的典型代表之作，對于今日研究古代社會人倫道德具有重要價值。

中國佛學院為中國佛教的高等學府，1956年創(chuàng)辦于北京，院址設(shè)在法源寺，1966年停辦，1980年復校。學院以和合、精進、嚴謹、奉獻為校風，以知恩報恩為校訓。2010年成立研究部，主要從事《中國佛學》《法源文庫》等的編輯工作�！吨袊�佛學》為中國佛學院的學報，其前身為佛教內(nèi)部刊物《法源》，2010年更名后正式公開出版，由傳

本書為教育部人文社會科學研究一般項目：北京大學藏西漢竹書《老子》研究(14YJCZH163)結(jié)項成果。內(nèi)容提要：作為中國傳統(tǒng)文化的重要元典之一，《老子》歷來受到人們的重視和喜愛。古代一些“最好的大腦”，從各種角度對《老子》進行了闡釋考證，到元代，已是“道德八十一章，注者三千余家�！币虼�，當代人研究《老子》，必須回答的一

本書從《老子》成書的年代及歷史背景出發(fā)，重點考察了老子的創(chuàng)作初衷，以及老子著書的真正目的，從中得出結(jié)論：《老子》一書是針對當時的社會動亂，為王侯們(領(lǐng)導人)提出的治理方案、也是對當時王侯們治國理政的忠告。本書《老子》原文共分八十一章，其中各章的內(nèi)容，均由以下五個部分組成：一原文部分。原文以王弼的注本為藍本，在此基礎(chǔ)上根

本書是全國法家研究會2023年度學術(shù)研究會的論文集。本屆年會在山西太原和曲沃召開，主旨是研討先秦三晉法家與中華文明的關(guān)系。先秦時期的法家思想既是春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴中的重要代表，也是影響中國古代歷史和思想史的重要思想流派，法家研究會致力于組織有關(guān)學者研究與法家思想有關(guān)的歷史和思想問題，在思想界有著廣泛影響力。在先秦法家

《進退》是一本為社會大眾打造的闡述人生智慧和做人準則的圖書。做人有分寸、做事知進退既是一種生存策略也是一種人生智慧。本書從做人、處世、溝通、職場關(guān)系等方面入手，為讀者展示為人處世的技巧和注意事項。比如，待人處事要知道進退；做事要分清輕重緩急；與人相處要能屈能伸；懂得給別人留面子；成大事要善與人合作；舍小利才能大有作為…

明明不想生氣，卻總是焦慮不安、情緒不穩(wěn)，做各種事情都不順利。但事實上，越容易生氣的人，往往越有爆發(fā)力，戀愛、工作、人際關(guān)系成功的可能性也更高。森瀨繁智根據(jù)真實經(jīng)歷總結(jié)而成，以四格漫畫的形式并附有通俗易懂的解說，教會大家擺脫焦慮，在工作與生活中收獲充實感。只要正確運用“怒氣”，將痛苦化為前進的燃料，就能獲得幸福。

本書系統(tǒng)而富有邏輯結(jié)構(gòu)地介紹了榮格心理學的“心靈學問”，第1到7章聚焦榮格理論在解決個體現(xiàn)實問題中的應用，第8章擴大到社會層面，通過結(jié)合現(xiàn)代流行文化(如偶像、游戲、漫畫、動畫)，性別研究，數(shù)字社會，用榮格的心理學解釋形成對社會文化的理解。第9章則從榮格的生平、著作，榮格研究所等來告訴我們該如何學習榮格心理學。

《論語摘錄新解》是著者在高校給本科生多年開設(shè)《論語》通識課逐年積累的心得，是從《論語》20篇中摘選的約180章。主要是針對這些原典章句的解釋提出新的不同認知，同時保留傳統(tǒng)的解釋，供讀者進行對比研究時參閱。作者從多年的教學與學生的探討交流中，越發(fā)感覺在很多章句上傳統(tǒng)注釋的局限甚至歧義較多，故本書的獨特性就是對原典從多角度

你不能僅憑你說話的方式來贏得別人的信任。 越是不擅長溝通的人，越不需要去改變說話方式，而應把注意力放在認真思考上面。 人都在思考，但是，為什么會區(qū)分出認真思考的人和不認真思考的人呢? 認真思考的人和不認真思考的人的差距，不在于思考時間的長短（量），而在于思考的質(zhì)。 直面3000家公司10000多人，前德勤笨嘴咨詢顧問揭