《傳統(tǒng)與現(xiàn)代：人文主義的視界》匯集了陳來教授1988—2000年間撰寫的十六篇文章，聚焦儒學(xué)價值在現(xiàn)代社會的生命力，回望百年文化論戰(zhàn)與社會科學(xué)研究的得失。作者指出，從新文化運動的“東西古今之爭”到八十年代的“傳統(tǒng)—現(xiàn)代之爭”，核心追問始終是：在不可逆轉(zhuǎn)的現(xiàn)代化洪流中，我們是否還需要“傳統(tǒng)”？又該怎樣安置“傳統(tǒng)”？圍繞此

《正學(xué)堂稿》四十卷，明李材撰�！墩龑W(xué)堂稿》為李材晚年謫居福建漳州、莆田時所撰，內(nèi)容多與理學(xué)相關(guān)，文體以函札為主，亦有序記碑銘�！墩龑W(xué)堂稿》有萬歷二十四年（1596）初刻本，為二十六卷，后其莆田弟子陳其志、方承郁續(xù)編為四十卷，萬歷二十九年刻于莆田。李材著作后大半亡佚。清末，豐城李氏族人李止學(xué)搜尋李材遺著，獲《正學(xué)堂稿》，

內(nèi)容提要:本書是中國當(dāng)代美學(xué)研究最新成果文選的集結(jié)。編者按照分開為文、合成為書的編纂絲路和理論與實踐結(jié)合、老中青作者兼顧的選文原則，從近期的全國各種期刊中遴選二十篇具有代表性的論文，加以刪減整合，分四章編輯成書，為國內(nèi)外學(xué)界了解中國當(dāng)代美學(xué)研究最新動態(tài)提供學(xué)術(shù)之窗和歷史坐標(biāo)。全書既有美學(xué)的使命、方法與概念中國古代文學(xué)的

作者薩拉·庫布里克24歲時經(jīng)歷嚴(yán)重的恐慌癥發(fā)作，陷入自我迷失：不快樂、認不出鏡中的自己，為婚姻、學(xué)業(yè)與各種社會角色所束縛。作為心理學(xué)博士，她一邊自我療愈，一邊為同樣存在身份、關(guān)系、創(chuàng)傷問題的人提供咨詢。最后不僅走出困境，還繼承存在主義心理治療衣缽，成為廣受歡迎的千禧一代治療師，幫助無數(shù)來訪者走出困境。

這是一本關(guān)于接受自己的脆弱、與眾不同之處的圖文書，既是獻給內(nèi)向敏感者的共鳴之書，也為其他人掀開一角，窺見那些深沉的生命體驗。本書作者蓮卡是一個內(nèi)向敏感者，她一生都在學(xué)習(xí)如何與這樣的性格共處。身為插畫師的她，用鮮明、奔放、富有想象力的筆觸，記下那些尷尬、羞赧、糾結(jié)的時刻，也畫出內(nèi)向敏感者內(nèi)心的綻放的花朵。憑借這本書，她對

我的普通無可復(fù)制

在一個強調(diào)安全的時代，我們是否還有勇氣像蘇格拉底一樣選擇危險的真理？在一個充斥著多數(shù)人聲音的網(wǎng)絡(luò)社會，我們能否保持獨立的判斷，警惕集體的狂熱？我們是否能承認自己的無知和理性的有限，從而獲得真正的智慧？ 《蘇格拉底的申辯》記載了蘇格拉底在面對雅典法庭指控時的辯護過程。公元前399年，年已七十的蘇格拉底被控不崇拜雅典的神靈

本書包括三部分內(nèi)容。第一部分：《新通書》。它是作者對周敦頤《通書》未明直譯進行補充和修校而成。第二部分：《學(xué)思行》。主要圍繞中國傳統(tǒng)文化提出的人一生要解決的三個問題：人自身內(nèi)部情感沖突與平衡、人與人的關(guān)系即社會關(guān)系、人與自然的關(guān)系，結(jié)合筆者工作、學(xué)習(xí)、生活實際展開，通過新視角下的相關(guān)問題的論述，記述了筆者對中國傳統(tǒng)文化

本書給讀者提供了全面而實用的兒童心理病理學(xué)指導(dǎo)，反映了本領(lǐng)域前沿研究成果和現(xiàn)行DSM-5診斷標(biāo)準(zhǔn)的完整內(nèi)容，采用發(fā)展精神病理學(xué)方法來理解有行為、認知和社會情感問題的未成年人。內(nèi)容按發(fā)展順序編排，共分為五個部分： 第一部分：介紹領(lǐng)域概況、發(fā)展精神病理學(xué)視角，闡述研究方法、評估治療手段及職業(yè)倫理。 第二部分：嬰兒期和幼兒期

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