本書(shū)分為三部分，主要內(nèi)容包括：開(kāi)展社會(huì)心理學(xué)研究；我早就知道；自我服務(wù)偏差；自戀與自尊的界限；基本歸因錯(cuò)誤；直覺(jué)的力量和風(fēng)險(xiǎn)；不理性的原因等。

本書(shū)以案例+問(wèn)答+解讀的形式，列舉了心理咨詢者常常提出的問(wèn)題，如信任、親密關(guān)系、個(gè)人自省、親子關(guān)系、孩子學(xué)業(yè)、性格養(yǎng)成等。

本書(shū)由四川師范大學(xué)文化教育高等研究院和哲學(xué)研究所主辦的連續(xù)性哲學(xué)論集。本輯為第七輯。計(jì)劃每輯35萬(wàn)字（16開(kāi)300頁(yè)左右），每年出版兩到三輯。出版宗旨：1.焦聚性追蹤當(dāng)代哲學(xué)發(fā)展的方向、態(tài)勢(shì)、進(jìn)程。2.報(bào)道當(dāng)代進(jìn)程中涌現(xiàn)出來(lái)的哲學(xué)思想、成果、方法。3.對(duì)后世界風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中的重大哲學(xué)問(wèn)題展開(kāi)討論、爭(zhēng)鳴。領(lǐng)域定位：1.“環(huán)境

“動(dòng)量”是一個(gè)從物理學(xué)中借用的概念，描述了行為的慣性、勢(shì)頭或沖勁。動(dòng)量的魔力在于它能推動(dòng)我們朝同一方向不斷復(fù)合，形成滾雪球式的效應(yīng)。它不依賴你的想法或感覺(jué)發(fā)揮作用，因此不會(huì)受到你的心情和實(shí)時(shí)狀態(tài)的阻礙。就算失去了動(dòng)力或耗盡了意志力，你也能依靠動(dòng)量提供的慣性繼續(xù)前進(jìn)。正是動(dòng)量讓壞習(xí)慣更根深蒂固，讓好習(xí)慣的積極效應(yīng)不斷疊加

本書(shū)分為六個(gè)章節(jié)，內(nèi)容包括：第一章“不恨年華去也，只恐少年心事，強(qiáng)半為銷磨”；第二章“物競(jìng)天擇，優(yōu)勝劣汰；茍不自新，何以獲存”；第三章“人之生也，與憂患俱來(lái)，知其無(wú)可奈何，而安之若命”；第四章“人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)的樂(lè)趣”；第五章“今日之競(jìng)爭(zhēng)，不在腕力而在腦力”；第六章“無(wú)專精則不能成，無(wú)涉獵則不能通”

本書(shū)以獨(dú)特的視角，分享了對(duì)生活、情感、夢(mèng)想的思考，鼓勵(lì)人們勇敢追隨內(nèi)心的聲音，活出真實(shí)的自我。無(wú)論是面對(duì)困境還是擁抱幸福，這本書(shū)都將成為你前行路上的陪伴與指引，愿你在這段閱讀旅程中，找到屬于自己的光芒與力量。

本書(shū)從尼采最具代表性的幾部著作中選取相對(duì)關(guān)鍵的文章，編輯整理成書(shū)。《悲劇的誕生》選譯的篇章集中展現(xiàn)了尼采的美學(xué)思想，向我們展現(xiàn)了尼采如何以酒神精神和日神精神分析悲劇的產(chǎn)生。還選取了《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》第一部，這一部分凸顯了尼采的“超人”思想�！渡茞旱谋税丁肥悄岵傻亩唐�集，該書(shū)從中選取最具代表性的段落，有助于讀者一窺尼

《感應(yīng)篇》是中國(guó)古代勸善書(shū)的典范，在規(guī)范人們?nèi)粘Ｐ袨�，止惡勸善等方面發(fā)揮了巨大作用。本書(shū)作者在文獻(xiàn)梳理的基礎(chǔ)上，結(jié)合思想史、社會(huì)史等研究方法，考察《感應(yīng)篇》對(duì)明清政治、社會(huì)的影響，但又不局限于對(duì)文獻(xiàn)本身的闡釋，而是對(duì)文獻(xiàn)背后蘊(yùn)含的深刻的社會(huì)價(jià)值和內(nèi)涵進(jìn)行考察，具有一定的創(chuàng)新性。在結(jié)構(gòu)上，以時(shí)間順序，緊密把握從宋元到晚清

本書(shū)以心理治療案例和社會(huì)教育經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，對(duì)人性進(jìn)行了科學(xué)的剖析，旨在幫助大眾自覺(jué)地學(xué)習(xí)和運(yùn)用關(guān)于人性的科學(xué)，獲得對(duì)自己和他人的理解，從而更好地掌握自己的命運(yùn)。

本書(shū)共八十一章，內(nèi)容包括：眾妙之門、有無(wú)相生、無(wú)為而治、象帝之先、多言數(shù)窮、玄牝之門、無(wú)私有道、上善若水、功遂身退、玄德之道、無(wú)之為用、抱樸守真、寵辱不驚等。