本書主要通過通俗的語言，介紹古代音樂以及雅樂的教化功能，介紹禮樂教化對中國文化的影響。戰(zhàn)國時期，人們將古樂視之為雅樂，這些古樂是指古代祭祀天地、祖先和朝會、宴享時使用的正統(tǒng)音樂。以六代舞最著名，它們是《云門》《咸池》《大韶》《大夏》《大濩》《大武》六部樂舞，相傳分別創(chuàng)作于黃帝、堯、舜、禹、商、周六個時代。六代舞也稱大舞

本書通過通俗易懂的語言，介紹孔廟釋奠禮在歷代的發(fā)展變化，讓人們對煩瑣的祭祀禮儀有更切身的體會。人們習稱的“孔廟”，其實就是中國的“文廟”。文廟主祭孔子，而以“四配”“十二哲”“先賢”“先儒”等配享從祀。孔廟祭祀的禮儀稱之為“釋奠禮”。在這一祭祀過程中，文化傳承與親情延續(xù)的意味同時存在。將“師”納入祭祀對象，成為中國文化

中國人自古以來極為重視“慎終追遠”，古人認為據(jù)此可達至“民德歸厚”的境地。本書作者將自身十數(shù)年的關(guān)于喪葬禮的研究，以及多年實地訪查得到的信息統(tǒng)合梳理，結(jié)集成冊，通過通俗易懂的語言，介紹中國傳統(tǒng)喪葬禮的發(fā)展變化，以及喪葬禮包含的人們對死亡的恐懼、對靈魂的敬畏、對新生的憧憬和對永恒生命的追求等觀念。喪葬禮是維系家庭、族群孝

本書通過通俗易懂的語言，介紹中國傳統(tǒng)的祭天地、祭祖等民間祭祀禮。天地君親師，為儒家祭祀的對象，也是傳統(tǒng)敬天法祖、孝親順長、忠君愛國、尊師重教的價值觀念取向。祭天地源于自然崇拜，中國古代以天為至高神，主宰一切，以地配天，化育萬物，祭天地有順服天意，感謝造化之意。祭祀君王源于君權(quán)神授觀念。由于在封建社會君王是國家的象征，故

文廟在中國古代是顯示國家繼承和弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化的標志，列入國家祀典，遍布縣以上每座城市，是城市的文脈所在，也是大多數(shù)城市等級最高的建筑群。文廟的建筑形制、建筑設(shè)置、建筑規(guī)模乃至個體建筑的開間、體量、瓦色、彩畫圖案等都有禮制的規(guī)定。作者深耕文廟建筑禮制相關(guān)課題研究數(shù)十年，運用通俗的語言對文廟禮制進行較為詳細的研究

本書主要以通俗的語言，介紹《周禮》《儀禮》和《禮記》三部典籍。《周禮》是一部通過官制來表達治國方略的著作，內(nèi)容極為豐富，涉及社會生活的方方面面。既有祭祀、朝覲、封國、巡狩、喪葬等國家大典，也有用鼎制度、樂懸制度、車騎制度、服飾制度、禮玉制度等的具體規(guī)范，還有各種禮器的等級、組合、形制、度數(shù)的記載�！秲x禮》共十七篇，記載

人生大攻略系列源自作者在嗶哩嗶哩平臺推出的個人成長類課程，該系列視頻課程是作者七百多期免費視頻的內(nèi)容精華，涵蓋了投資、婚姻交友、原生家庭、親子關(guān)系、社交技巧、職場創(chuàng)業(yè)等諸多方面內(nèi)容。作者主要切入點是采取直白真誠的手段，打破傳統(tǒng)價值觀。為讀者提供了一條清晰的人生導航路徑，用他自身的獨特經(jīng)驗和視角分析審視一些你以為是機會、

本書分為古代文學、中世文學、近代文學三部分，作者首次把不為文人雅士所重視的唐、五代的變文，宋、元的戲文與諸宮調(diào)，元、明的講史與散曲，明、清的短劇與民歌，以及寶卷、彈詞、鼓詞等，以三分之一的篇幅寫進文學史，這些都是同時期其他書所未論及的。本書上承中華數(shù)千年來的文化傳統(tǒng)，又結(jié)合了國門打開后西方新的研究理論和方法，是中華文化

作者從“時代思潮”“復古求解放”等理念入手，論述了清代學術(shù)變遷與政治的影響、清初各學派建設(shè)及主要學者成就、清代學者整理日學的總成績?nèi)�大問題。其目的是對經(jīng)學、小學、音韻學、校注古籍、辨?zhèn)螘�、輯佚書、史學、方志學、地理學、譜牒學、歷算學、樂曲學、金石學及其他科學等二十個學術(shù)門類的成就及各學科概貌做了整體評述和清晰勾劃，第一

本書內(nèi)容源自于錢基博教授讀陳澧《東熟讀書記》時，常有申論，隨記成冊，署名《后東塾讀書記》。主要內(nèi)容包括：孝經(jīng)、論語、孟子、周易、尚書、詩、周禮、儀禮、禮記、春秋、小學、諸子、西漢、鄭學、三國、朱子。每卷所記一二條至十幾條不等。所錄典籍起訖先秦，下至明清，總括諸子百家，可謂是了解、研究傳統(tǒng)典籍的必讀書目。本書上承中華數(shù)千